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《《六國論》優(yōu)秀課件(黃老師上課實(shí)用).ppt》由會員上傳分享,免費(fèi)在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、當(dāng)年蘇老泉,年已二十七。方知需用功,發(fā)奮讀書籍。并同兒與女,思究圣人語。寒窗多少年,青絲根根白。父子同進(jìn)京,三人皆中舉。皇城咸震驚,爭誦蘇洵名。讀書從不晚,辛勤為第一。書山有路勤為徑學(xué)海無涯苦作舟前230年滅韓前225年滅魏前223年滅楚前222年滅趙、滅燕前221年滅齊論:是散文的一種,以論證為主,其特點(diǎn)是善于說理?!傲鶉摗痹谶@里是一個(gè)省略式短語,實(shí)際應(yīng)是“六國破滅之論”。解題北宋建國后,鑒于唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)和五代軍人亂政,實(shí)行中央專制集權(quán)制度,將軍權(quán)完全收歸中央,造成了軍事上的衰勢。北宋建國往后一百年間,與契丹、西夏作戰(zhàn)60
2、余次,敗多勝少,到蘇洵所處的時(shí)代,北宋每年要向契丹納銀20萬兩,絹30萬匹;向西夏納銀10萬兩,絹10萬匹,茶3萬斤。這樣“陪鄰”的結(jié)果,助長了契丹、西夏的氣焰,加重了人民負(fù)擔(dān),極大地?fù)p傷了國力,帶來了無窮的禍患。蘇洵正是針對這樣的現(xiàn)實(shí)撰寫《六國論》的。作者想通過分析六國失敗的原因來委婉地提醒當(dāng)朝統(tǒng)治者。背景介紹北宋所處的時(shí)代和戰(zhàn)國有何相似之處地緣戰(zhàn)略賂lù秦六國互喪sàng率shuài賂秦耶yé小則獲邑yì思厥jué先祖父暴pù霜露無厭yàn草芥jiè與yǔ嬴而不助五國也洎jì牧以讒誅革滅殆dài盡悲夫fú為wèi秦人積威之所劫日削xuē月割茍gǒu
3、以天下之大注意字音六國破滅,弊在賂秦(1)賂秦:力虧(2)不賂者:蓋失強(qiáng)援總分弊在賂秦總本段提出了怎樣的中心論點(diǎn)?第二段論證方法?論證什么?對比小邑大城得百倍失百倍大欲大患數(shù)量上得難獻(xiàn)易有限無厭奉繁侵急程度上不盡不滅道理上賂秦力虧破滅之道齊:與嬴不助五國——五國既喪,齊亦不免燕:以荊卿為計(jì)——速禍趙:牧以讒誅——用武不終蓋失強(qiáng)援不能獨(dú)完智力孤危以賂者喪不賂者對策:三國各愛其地,齊人勿附于秦,刺客不行,良將猶在……救國良藥第三段:齊、燕、趙滅亡的原因是什么?第四段主要內(nèi)容,結(jié)構(gòu)作用開藥方以賂秦之地封天下之謀臣以事秦之心禮天下之奇才并力西向治病根為國者
4、無使為積威之所劫哉!結(jié)構(gòu)上:承上啟下——由“談古”到“論今”第五段主要內(nèi)容談古論今,縱橫對比,諷喻現(xiàn)實(shí)古今六國與秦:諸侯北宋:天下之大有可以不賂而勝之之勢而從六國破亡之故事在六國下對比結(jié)論:勿從六國破亡之故事弊在賂秦賂秦力虧不賂者以賂者喪數(shù)量上程度上道理上齊亡之事實(shí)燕亡之教訓(xùn)趙亡之悲?。偡郑ǖ谝?、二段)(總分)(第三段)(總分)(第四段)(過渡)(分總)為國者無使為積威之所劫哉(第五段)(引古)(遞進(jìn))毋從六國破亡之故事(第六段)(諷今)(并列)論證結(jié)構(gòu)蘇洵的《六國論》從六國滅亡的教訓(xùn)立意,提出六國要團(tuán)結(jié)一致,共同抗秦的觀點(diǎn),作者的寫作目的,主要是
5、針對當(dāng)時(shí)北宋外有契丹、西夏強(qiáng)敵,作者屬于主戰(zhàn)派,所以特別強(qiáng)調(diào)內(nèi)部團(tuán)結(jié)的重要性?,F(xiàn)實(shí)啟迪不要畏懼強(qiáng)國,不要屈服于霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)外交;不要屈從于強(qiáng)權(quán)政治;不要為權(quán)威所嚇倒……引證法,引用古人的話,以加強(qiáng)論證的說服力。例證法,列舉六國滅亡的史實(shí),以論證觀點(diǎn)的正確性。對比論證,用秦國與六國對比,六國之間的對比,以證明六國破滅的歷史必然性。此外還用了因果論證、假設(shè)論證。明確方法《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》閱讀比較《六國論》《過秦論》《阿房宮賦》評論的內(nèi)容寫作的意圖論證的方法三篇文章都涉及到戰(zhàn)國時(shí)代六國滅亡、秦國統(tǒng)一這段史實(shí);三文都是為了借古諷今,對作者所
6、處朝代的帝王進(jìn)行規(guī)勸;三文都采用了對比的手法;蘇洵的從六國破亡的教訓(xùn)立意,提出“六國破滅,弊在賂秦”的論點(diǎn),借古諷今:警告北宋王朝不要妥協(xié)投降,不要重蹈六國滅亡的覆轍。賈誼的從秦亡的教訓(xùn)“過秦”的角度立意,提出“仁義不施而攻守之勢異也”的觀點(diǎn),借古規(guī)漢:建議漢文帝對人民實(shí)行寬松的政策,以仁義治天下。杜牧的《阿房宮賦》是一篇賦,從秦亡的教訓(xùn)立意,提出“秦愛紛奢”而亡國的觀點(diǎn),借古諷今:提醒唐朝統(tǒng)治者不要為了自己的享樂而勞民傷財(cái),不要重蹈秦亡之覆轍。1、古今異義詞A、其實(shí)百倍B、思厥先祖父C、后秦?fù)糈w者再D、始速禍焉E、可謂智力F、而從六國破滅之故事(那實(shí)
7、際情況。今:實(shí)際上)(祖輩父輩。今指父親的父親)(兩次。今表示又一次。)(速:招致。今指速度快。)(智謀和力量。今為一個(gè)詞……前例、舊事。今指真實(shí)的或虛構(gòu)的有人物有情節(jié)的事情。)2、通假字及含義A、暴霜露B、暴秦之欲無厭C、當(dāng)與秦相較3、詞類活用情況A、日割月削B、以地事秦C、義不賂秦D、不能獨(dú)完E、李牧連卻之“暴”同“曝”。讀pù,曬,引申為“暴露”,意為“冒著”“厭”同“饜”。讀yàn,滿足?!爱?dāng)”通“倘”,讀“t?ng”,如果名詞“事”帶賓語“秦”,用作動詞:侍奉“義”,用作動詞:堅(jiān)持正義“日”“月”,名詞作狀語完,形容詞用作動詞:保全。卻,動詞
8、使動用法,使------退卻;擊退。(3)有如此之勢,而為秦人積威之所劫(4)洎牧以讒誅(5)