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《讀錢穆《中國歷史精神》有感.docx》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、讀錢穆《中國歷史精神》有感 研究歷史就是研究歷史背后的民族精神和文化精神。沒有歷史，文化，就沒有民族，反之，沒有民族就沒有歷史和文化，三者相輔相成。欲了解歷史精神，必了解其變化和持久，在永恒中有變化翻新，在變化中有連綿持續(xù)的精神。我們感覺是中國人，不僅僅是我們出生在中國，有中國國籍，更重要的是數(shù)千年的歷史文化積淀成為一種獨(dú)特的中國民族精神。為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。修身齊家治國平天下。立德，立功，立言。這些在已經(jīng)深入到中國人的骨子里去了，何時(shí)提都不過時(shí)?！ ∷哉f要滅亡一個(gè)國家首先要滅亡其歷史，改造一個(gè)民族，首先要改造其歷史。一個(gè)人如果沒有了記憶，其也
2、變成了行尸走肉。所以要了解歷史，尊重歷史。 研究歷史，從現(xiàn)在找問題，從過去找答案?！ ≈袊鵀槭裁茨軓膩y到治，從治到亂，直到現(xiàn)在的大治，因?yàn)橛星案昂罄^的士君子，維持著這種精神，有一群歷史文化涵養(yǎng)的人，懷抱理想，救國圖存，如星星之火可以燎原?！ ∫粋€(gè)人從幼兒園，小學(xué)，初中，高中乃至大學(xué)畢業(yè)，不要認(rèn)為教育只是學(xué)校的事，國家，社會，家庭乃至人類也是盡到教育的責(zé)任?！ 耙虼酥袊裉斓慕逃L(fēng)氣，小學(xué)生第一目標(biāo)在進(jìn)中學(xué)，中學(xué)生第一目標(biāo)在進(jìn)大學(xué)，大學(xué)生第一目標(biāo)在獲得出國留學(xué)的機(jī)會，如此便成了一種賽跑式的教育，這是一種個(gè)人主義的機(jī)會比賽”。 而中國傳統(tǒng)儒家教育傳統(tǒng)是，人人皆可堯舜禹，即道德人
3、格之尊嚴(yán)，使每個(gè)人感覺到都站在平等地位上，都盡自由地可能有成功，可能得滿足?！ ∷栽趪窠逃猓⒅嘏囵B(yǎng)每個(gè)人的人文精神，尊師重道，道，事物的規(guī)律，基本準(zhǔn)則，無所貴賤，無所高下，人人平等。所以現(xiàn)在罵人不講道理是對人的最大侮辱?！ 爸袊@五十年來的教育，似乎只是教小孩子讀書識字，教青年人謀求職業(yè)，不是在教整個(gè)的人生，不感得需要一個(gè)超乎一切的最高中心，共同尊崇的最高對象。如此般的社會，哪能不各有距離，又哪能從其內(nèi)心深處獲得互相溝通?試問這樣一個(gè)分崩離析的社會，又如何得團(tuán)結(jié)凝聚?” 振聾發(fā)聵啊。“當(dāng)前的最大問題，仍在如何重建這一個(gè)“道”，即重新發(fā)揚(yáng)我們的歷史文化。重新提示出我
4、們一向所看重的“人格尊嚴(yán)”和“道德精神”?！ 】傊粋€(gè)國家，一個(gè)社會，一個(gè)民族，需要有共同的信仰，價(jià)值觀，凝聚力和居安思危的遠(yuǎn)見?！ 『沃^中國歷史精神，道德精神是也，一種幾千年來形成的道德精神。正如作者說的那樣，歷史事件是一種遠(yuǎn)從過去、透過現(xiàn)在而直達(dá)將來的，有它一貫的一種歷史精神。 吾輩人應(yīng)加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，堅(jiān)持文化自信! 摘錄： 伊尹圣之任者也，伯夷圣之清者也，柳下惠圣之和者也。”人處社會，總不外此三態(tài)度。一是積極向前，負(fù)責(zé)，領(lǐng)導(dǎo)奮斗，這就如伊尹。一是甚么事都不管，躲在一旁，與人不相聞問，只求一身干凈，這就如伯夷。還有一種態(tài)度，在人群中，既不像伯夷般避在一旁，也不像伊尹般
5、積極盡向前，只是一味隨和，但在隨和中也不失卻他自己，這就如柳下惠。以上所舉“任”“清”“和”三項(xiàng)，乃是每一人處世處群所離不開的三態(tài)度。在此三種態(tài)度中，能達(dá)到一理想境界的，則都得稱圣人。只有孔子，他一人可以兼做伯夷、伊尹、柳下惠三種人格，孟子稱孔子為“圣之時(shí)”。因孔子能合此三德，隨時(shí)隨宜而活用，故孔子獨(dú)被尊為“大圣”，為“百世師?！ ≈袊娙酥畟ゴ?。因?yàn)橹袊娙死锩孀钪饕墓歉蛇€是文人，他們都有極深的文化陶冶，道德修養(yǎng)，并兼多方面的智識，以及政治頭腦，外交風(fēng)度，種種配合，決不僅是一個(gè)專能臨陣殺敵的勇將?！ ∪欢秊榇斯?，我們勝到了，能適可而止;失敗了，能不屈不撓，再圖復(fù)興。這可證明
6、中國人的理智能用在勝利時(shí)，情感能用在失敗時(shí)。所謂“勝不驕，敗不餒”，這是一種最好的國防心理，亦是一種最深沉、最強(qiáng)韌的和平精神。中國民族能維持這幾千年，決不是偶然?！ 〈禾靵淼?，綠草如茵，弱柳如綿，桃李競艷，芳菲滿目。千紅萬紫，美不勝收。一般游春人，賞心樂事，流連忘返。但哪有人會在此際卻去欣賞松柏。一到夏天，眾木茂盛，枝葉扶蘇，生氣蓬勃，郁郁蔥蔥。那時(shí)的人，也不會獨(dú)去注意松柏身上。待到秋季，霜露已降，梧桐葉落。但一方面可愛的是果實(shí)累累，另一方面可愛的還是絢爛緋紅。人們的興趣，還不會轉(zhuǎn)移到松柏?！ ≈币絿?yán)冬已屆，冰天雪地，眾丼盡枯群木皆落。那時(shí)候，天地間肅殺之氣已達(dá)極端，一切摧敗無
7、遺，惟有松柏蒼翠，挺立在寒風(fēng)苦雨中，而生氣盎然，因此使人知生命之無盡，而轉(zhuǎn)移心情以待陽和之重來。此事說來易知，而實(shí)不易知?？鬃铀f“……然后知……”三字，便蘊(yùn)藏著尤窮深義，耐人深省。其中義蘊(yùn)，確是大堪玩味，大堪探究。但等待說出來，則又是人人皆知。緊要者乃要在此人人皆知中，教我們?nèi)プ鳠o窮玩味，無窮探究，此其所以為圣人之言。我們千萬莫平淡視之，讓它輕易忽過?！ ∫粋€(gè)民族，最重要的是求其能動(dòng)又能安。所以今天而后，中國只要上軌道，中國人一定該把力量打向落后的內(nèi)地去。若我們自己在鄙視自己人
