家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)專家談.docx

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1、家風(fēng)家規(guī)家訓(xùn)專家談　　陸士楨（中國青年政治學(xué)院常務(wù)副院長、教授）　　遵守規(guī)則不是對兒童的制約，而是兒童適應(yīng)社會的一種能力——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考11　　父母對兒童獨(dú)立人格的尊重是必須的，但兒童是成長中的個體，父母一定要幫助孩子學(xué)會，或者說掌握社會規(guī)則，讓孩子把對個體的必要約束內(nèi)化成為自我約束的力量和本領(lǐng)。這兩方面是不能偏頗的。我們不可能設(shè)想對孩子只是夸獎、幫助和支持就能解決孩子的教育問題?，F(xiàn)代都市社會當(dāng)中，獨(dú)生子女家庭一定不能忽略對孩子的規(guī)則教育。有些家長的規(guī)則只管學(xué)習(xí)，在大量的生活規(guī)則方面是放縱的，是忽略的。在這種情況下，如果不強(qiáng)調(diào)規(guī)則，只是支

2、持、尊重、夸獎，那會是很麻煩的。從這個意義上講，我支持少年兒童研究雜志做這樣的事情，呼吁當(dāng)代的家庭建立明確的雙方面并重的原則，在夸獎接納的同時，知道對孩子的控制?？刂撇皇潜┝?，主要表現(xiàn)就是家里要有規(guī)則，要幫助孩子掌握規(guī)則。無論從孩子成長的規(guī)律還是從當(dāng)前的中國現(xiàn)狀講，家訓(xùn)家規(guī)都是非常重要的。　　孩子在家庭范圍內(nèi)要處理好四個關(guān)系，首先是和他人的關(guān)系，從規(guī)則角度講，最重要的是學(xué)會平等和尊重地對待每一個人。遵守規(guī)則不是對兒童的一種制約，而是兒童自身適應(yīng)社會的一種能力。家庭教育的失敗是因?yàn)楦改笡]有幫助孩子體會自我在家庭和社會的位置。所以對當(dāng)代的孩子不能只是談尊重和

3、稱贊，似乎家長全都錯了。家長肯定有錯，但只是一部分，不是全部?，F(xiàn)在的問題不是家長對孩子的制約錯了，而是制約的方向有偏差，比如，成功就是讀書獲得好成績，忽略其他方面的要求。孩子要成為社會的人，接受規(guī)則是成長的必須。沒有這個就會失敗，因?yàn)樗麩o法接受外部對他的制約?！　￡P(guān)于自我的問題，在家庭教育中值得警惕，包括學(xué)界也需要特別注意。我們應(yīng)該認(rèn)真對待青少年自我的強(qiáng)烈需求和對個體尊重的需求，同時引導(dǎo)他們的過程中要讓他們明白，要有適應(yīng)社會規(guī)則的能力。這是成長發(fā)展的必備條件。孩子覺得自己棒，但是也要受到別的同學(xué)的制約，或者是家庭和社會對他的制約。而且，孩子也必然對他人負(fù)

4、有責(zé)任。我們?nèi)绻缓秃⒆诱f這些，他們可能不知道自己是誰了。——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考11　　在建立規(guī)則時，要注意三個方面，一是價值，就是道德最根本的理念。從家訓(xùn)家規(guī)的角講，要逐步建立一個基本的道德價值判斷體系。二是行為模式，道德很重要的是要表現(xiàn)在行為上?，F(xiàn)在的孩子可能更喜歡講規(guī)則，而不僅是理念的統(tǒng)治和支配。三是情感，家風(fēng)可能更多的是情感表達(dá)的模式和走向，他為什么而感動，感情的爆發(fā)指向哪一種社會群體和事件?！　】傊?，在尊重兒童的前提下，重視規(guī)則能力的培養(yǎng)，這樣孩子才會真正成功。　　馮秀軍中央教育科學(xué)研究所博士后　　父母和孩子既是家規(guī)家訓(xùn)的制定者，又是

5、執(zhí)行者和受益者——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考11　　現(xiàn)在談家規(guī)家訓(xùn)，實(shí)際上是建立良好的家庭文化。其中，有一些問題需要澄清和思考。首先，傳統(tǒng)的家規(guī)家訓(xùn)是不是對人性的束縛？今天的家規(guī)和古代的含義是不同的，應(yīng)該有新的時代轉(zhuǎn)換。其次，我們談的家訓(xùn)是否只是針對孩子的，需要澄清。我認(rèn)為對于家規(guī)家訓(xùn)，父母和孩子既是制定者，又是執(zhí)行者和受益者。最后，家規(guī)家訓(xùn)是否局限在家庭內(nèi)部。父母和孩子走到哪里，哪里就是家，家規(guī)家訓(xùn)就應(yīng)該帶到哪里。從這個意義上講，家規(guī)建設(shè)也是公民道德建設(shè)的組成部分。我們認(rèn)為家規(guī)更多的是培養(yǎng)孩子良好道德的一種手段，其落腳點(diǎn)是孩子的習(xí)慣養(yǎng)成?！　￡碳t清華

6、大學(xué)教育科學(xué)研究所助理研究員　　家庭教育要給孩子一個穩(wěn)定的價值觀　　現(xiàn)代的家訓(xùn)家規(guī)隨意性比較強(qiáng)，不像古代那么成熟穩(wěn)定。關(guān)鍵的原因是我們處在一個社會轉(zhuǎn)型時期，很多概念成人都是模糊的，都在探索之中。同時，兒童的成長又是不能等待的。因此，我們在家庭教育中要給孩子一個比較穩(wěn)定的價值觀。比如，消費(fèi)和節(jié)約，前幾年，老百姓剛接受消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長的觀念，現(xiàn)在又提倡節(jié)約型社會。從深層次講，消費(fèi)和節(jié)約是統(tǒng)一的?？墒牵议L從字面上理解，遇到具體情景時是有矛盾的。一個三代同堂的家庭，老人說，現(xiàn)在天不是太黑，不要開燈。媽媽說，不開燈發(fā)電廠的電賣給誰。這對孩子來說是兩種有沖突的價值

7、觀，孩子容易比較混亂。所以，孩子的言行不一和我們成人在教育過程中的價值沖突是有關(guān)系的?！　≈芄疴毐本煼洞髮W(xué)哲學(xué)系教授——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考11　　研究儒家思想體會孝的真正含義——文章來源網(wǎng)，僅供分享學(xué)習(xí)參考11　　我研究儒家思想，最近看孝經(jīng)有一些體會?，F(xiàn)在不孝的現(xiàn)象非常嚴(yán)重。越是有錢的地方，越不講孝。過去批判的孝是絕對化的孝，“君叫臣死，臣不死，叫不忠；父叫子死，子不死，叫不孝。”這是僵化的思想，孔子、孟子沒有這種思想，而且反對這種思想。孔子講“父慈子孝”，父子之間是對應(yīng)的關(guān)系。有一個故事，孔子的學(xué)生在除草時不小心把苗鋤死了，他的父親拿棍子打

8、他，打休克了。兒子醒過來時，首先問父親：你受傷了嗎？結(jié)果，就傳開了，說這個學(xué)生是