_月體納甲_說方位原理對周易經(jīng)文的詮釋.pdf

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1、第23卷第4期平頂山學(xué)院學(xué)報Vo.l23No.42008年8月JournalofPingdingshanUniversityAug.2008月體納甲說方位原理對周易經(jīng)文的詮釋劉會齊(復(fù)旦大學(xué),上海200433)摘要:月體納甲說方位原理值得分析,并可用月體納甲說所確立的方位原理對相關(guān)的周易經(jīng)文作了全新的解釋,用月體納甲說能夠合理的解釋周易的某些經(jīng)文。關(guān)鍵詞:月體納甲說;方位;周易中圖分類號:B234文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1673-1670(2008)04-0071-04!周易?系辭#中有言古者包犧氏之

2、王天下也,與,繼體復(fù)生龍。壬癸配甲乙,乾坤括始終。七八數(shù)仰則觀象于天,俯則觀法于地,觀鳥獸之文與地之宜,十五,九六亦相應(yīng),四者合三十,陽氣索滅藏,八卦布近取諸身,遠取諸物,于是始作八卦,以通神明之德,列曜,運移不失中。(!周易參同契?上卷#)月體以類萬物之情。指出了八卦的來源,也正因于此,在納甲說是把八卦卦象與一月中的月相相配的象數(shù)體傳統(tǒng)易學(xué)中,從十翼中的!彖#、!象#、!說卦傳#到后例。初三,月亮微明,入夜時出現(xiàn)在西方庚位,震納世無數(shù)人的開發(fā)探索,大都用八卦取象的辦法解釋經(jīng)庚,此時月亮為上弦月之初,正象震卦一陽生

3、于下。文的,在很多情況下這種辦法是行之有效的,但有時每月朔日后三日,月亮才開始有,而且只在剛?cè)胍箷r也會出現(xiàn)前后矛盾,表現(xiàn)出有牽強附會之嫌疑。實際出現(xiàn)在西天空,隨著夜深而消失。!周易參同契#認上,包犧氏仰則觀象于天,俯則觀法于地,在后來為:由前一月之晦暗而下一月之生明,是因為陰極而周易經(jīng)文的形成中不僅僅是為了做成八卦,而且是以陽生,就是三日出為爽,震受庚西方;至初八日,月天象、地象直接指導(dǎo)周易經(jīng)文的創(chuàng)造。因此,用傳統(tǒng)象上缺一半,呈現(xiàn)為滿弓之象的上弦月,它的上面平易學(xué)的方法解釋周易經(jīng)文有的地方必然是解釋不通如繩,入夜的

4、時候出現(xiàn)在南方丁位,半夜之后消失,用的,而且導(dǎo)致周易中某些重要的理論在解釋經(jīng)文時不兌納丁表述(此時月象如同兌卦之象,陽由震初進至能合理利用。例如,!系辭#中天地設(shè)位,而易行乎二為兌,為月明之半),就是八日兌受丁,上弦平如其中矣。這句話無疑是周易中非常重要的描述,但繩;到了十五日,月滿圓,入夜時出現(xiàn)在東方甲位,黎用傳統(tǒng)易學(xué)中的方法解釋周易經(jīng)文是根本用不上的。明時才消失在西方,用乾納甲表述(乾三爻均為陽,指運用月體納甲就能夠把!周易?系辭#中的重要原的是月滿圓極明之象,如同乾卦三爻陽極之象),也就理用于對周易經(jīng)文的

5、闡釋,可以彌補八卦取象辦法解是十五乾體就,盛滿甲東方;七八就是指十五釋周易經(jīng)文的不足,并避免含混不清的現(xiàn)象出現(xiàn)。日,十五日月形象乾卦,陽道已經(jīng)達到極點,陽極則生陰,此即其所謂七八道已訖,屈折低下降。到了十一、月體納甲說內(nèi)容及其原理六日,陽開始消退,而被陰統(tǒng)制,即陰進陽退。體現(xiàn)在月體納甲說是在!周易參同契#中表述的以月月象上,就是十六日月亮退現(xiàn)在西方辛位,也就是說相消息盈虛來說明納甲的學(xué)說,!周易參同契#有十五之日,天亮之時月亮已西落消失,而到了十六天云:三日出為爽,震受庚西方。八日兌受丁,上弦平明

6、之后,月亮還在西天邊沒有落,要略微遲一段時間如繩。十五乾體就,盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄,日月后才落到地平線下。巽納辛,指月象由十五滿明出現(xiàn)無雙明。蟾蜍視卦節(jié),兔者吐生光。七八道已訖,屈虧虛,此象好比巽卦一陰初生于下。這也就是所謂折低下降。十六轉(zhuǎn)受統(tǒng),巽辛見平明。艮直于丙南,十六轉(zhuǎn)受統(tǒng),巽辛見平明。到了二十三日月缺下下弦二十三。坤乙三十日,東北喪其明。節(jié)盡相禪半為下弦,就象拉開的滿弓,當(dāng)與初八朝向正好相反,收稿日期:2008-03-06作者簡介:劉會齊(1972-),男,天津市寶坻人,復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院博士研究生,主要從事經(jīng)

7、濟學(xué)和哲學(xué)研究。?72?平頂山學(xué)院學(xué)報2008年并且出現(xiàn)在南方丙位。艮納丙,這時月象如同艮卦二貞吉。這句話在易學(xué)史上爭議頗多,理解這句話最為陰生于一陽之下。這就是所謂艮直于丙南,下弦二關(guān)鍵的是對朋字的理解。朋本義為頸飾,甲文、十三。到了三十日,月完全整夜看不見,由于十五之金文,朋皆象串貝相連,懸掛之形;朋是賏的省[1]后,月亮每天在夜空出現(xiàn)的時間越來越晚,從十五的形,賏是串貝相連的頭飾;初為頸飾,后為貨幣。!詩剛?cè)胍?到深夜,漸次到快天亮才出現(xiàn),三十日就根本?小雅?菁菁者莪#:既見君子,錫我百朋,

8、箋云:[2]422不會出現(xiàn)了,因此喪明于東方乙位。坤納乙,表示月古者貨貝,五貝為朋。孔穎達疏云:五貝者,喪明之象,如同坤三爻均為陰,陰極之象。這就是所!漢書?食貨志#以為大貝、壯貝、么貝、小貝、不成貝謂坤乙三十日,東方喪其明。為五也。言為朋者,為小貝以上四種,各二貝為一[2]422月體納甲

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