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《現(xiàn)代化理論與理論的現(xiàn)代化_對(duì)現(xiàn)代化理論歷史演進(jìn)的理性.pdf》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、第25卷第3期吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)2004年7月Vol.25,No.3JournalofJishouUniversity(SocialSciencesEdition)Jul.2004現(xiàn)代化理論與理論的現(xiàn)代化X———對(duì)現(xiàn)代化理論歷史演進(jìn)的理性思考王浩斌,王飛南(吉首大學(xué)公共管理系,湖南吉首416000)摘要:現(xiàn)代化理論不是一個(gè)大雜燴而是屬于一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué);其歷史演進(jìn)也并不表明它的過(guò)時(shí),而恰恰內(nèi)蘊(yùn)著其與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。理性地反思現(xiàn)代化理論的歷史進(jìn)程,可以發(fā)現(xiàn):它是一個(gè)由多種因素多元驅(qū)動(dòng)的自然的歷史發(fā)展
2、過(guò)程和復(fù)雜的社會(huì)變遷過(guò)程;是多樣化和差異性的統(tǒng)一;最終趨勢(shì)是整個(gè)世界形成為一個(gè)有機(jī)互動(dòng)的整體。那種文化決定論、單純經(jīng)濟(jì)驅(qū)動(dòng)論、單一模式論、簡(jiǎn)單的兩分范式或三分范式及認(rèn)為現(xiàn)代化終結(jié)于工業(yè)社會(huì)或后工業(yè)社會(huì)的觀點(diǎn)是片面的。從其總體運(yùn)動(dòng)規(guī)律看,現(xiàn)代化進(jìn)程將越來(lái)越擺脫意識(shí)形態(tài)偏見的影響,現(xiàn)代化理論的發(fā)展總是由片面走向全面、由封閉走向開放、由物本主義走向人本主義、由單一價(jià)值觀走向多元價(jià)值觀,其運(yùn)行軌跡類似于一條有著上限線的拋物線。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代化理論;歷史演進(jìn)中圖分類號(hào):B151文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1007-40
3、74(2004)03-0015-07基金項(xiàng)目:國(guó)家社科基金資助項(xiàng)目“馬克思主義現(xiàn)代化理論在中國(guó)的實(shí)踐和發(fā)展研究”(01BSH007)作者簡(jiǎn)介:王浩斌(1976-),男,湖南雙峰縣人,法學(xué)碩士,吉首大學(xué)公共管理系講師。現(xiàn)代化理論具有科學(xué)的理論體系,它屬于一門張地說(shuō),在10個(gè)使用現(xiàn)代化詞語(yǔ)的人中,其含義可經(jīng)驗(yàn)科學(xué)而不是一個(gè)大雜燴;其歷史演進(jìn)也并不意[1]能有11種?！笔聦?shí)上,現(xiàn)代化是一個(gè)使用相當(dāng)混味著它在新的歷史條件下過(guò)時(shí)了,而是一種與時(shí)俱亂的詞匯,而且經(jīng)常遭致濫用,以致連前施羅德政進(jìn)的理論創(chuàng)新。理性地反思
4、現(xiàn)代化理論的歷史進(jìn)府財(cái)政部長(zhǎng)奧斯卡·拉方丹都抱怨道“:‘現(xiàn)代化’和程,再現(xiàn)現(xiàn)代化理論的本真內(nèi)涵,在中國(guó)社會(huì)加速‘現(xiàn)代性’這樣的詞現(xiàn)在已經(jīng)貶值到你想往里面塞轉(zhuǎn)型和全面建設(shè)小康社會(huì)新的歷史條件下,無(wú)疑具什么就可以塞什么的地步了?！倍嗄陱氖卢F(xiàn)代化理有重大的理論價(jià)值和深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。論研究的學(xué)者也都發(fā)出了“什么是現(xiàn)代化”的疑問(wèn),一、現(xiàn)代化的理論體系:是大雜燴伊保云教授專門就此問(wèn)題寫了一部學(xué)術(shù)專著。到還是屬于一門科學(xué)?底什么是現(xiàn)代化?是一個(gè)大雜燴抑或?qū)儆谝婚T科學(xué)?為了更好地回答這一問(wèn)題,讓我們先來(lái)看一看二戰(zhàn)以來(lái),
5、現(xiàn)代化理論盡管成為眾多學(xué)科的研中西方學(xué)者是如何對(duì)之進(jìn)行界定的。究對(duì)象而成為一門顯學(xué),然而就“現(xiàn)代化”本身的詞義來(lái)說(shuō),大家并沒(méi)有獲得一致認(rèn)識(shí)?！翱梢院敛豢?一)西方學(xué)者對(duì)現(xiàn)代化理論的詮釋X收稿日期:2004-05-12現(xiàn)代化指的是人類自工業(yè)革命以來(lái)社會(huì)結(jié)構(gòu)式多樣性的觀點(diǎn),并對(duì)多樣化的現(xiàn)代化模式進(jìn)行了所發(fā)生的革命性變遷和整體性發(fā)展,而關(guān)于現(xiàn)代化深入的剖析,開創(chuàng)了定性研究與定量研究相結(jié)合的的理論則興起于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó),當(dāng)時(shí)多變量研究方法。這一視角重視對(duì)各類正在進(jìn)行主要是為它的歐洲復(fù)興計(jì)劃服務(wù)的?？偟?/p>
6、來(lái)說(shuō),西現(xiàn)代化的社會(huì)內(nèi)部文化傳統(tǒng)的研究,反對(duì)早期現(xiàn)代方學(xué)者主要是從以下幾個(gè)視角來(lái)對(duì)現(xiàn)代化理論進(jìn)化理論過(guò)多地強(qiáng)調(diào)影響的觀點(diǎn),認(rèn)為現(xiàn)代化理論的行詮釋的。首要任務(wù)是從各種社會(huì)內(nèi)部的文化傳統(tǒng)出發(fā),以確(1)政治學(xué)視角以亨廷頓、伊斯頓、阿爾蒙定在新的時(shí)代條件下應(yīng)當(dāng)保留哪些有利于現(xiàn)代化德等為代表的西方學(xué)者從政治結(jié)構(gòu)的分化與政治的因素而拋棄哪些阻礙現(xiàn)代化的因素。參與的擴(kuò)大來(lái)解釋現(xiàn)代化。他們認(rèn)為政治現(xiàn)代化(二)我國(guó)學(xué)術(shù)界的流行觀點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)代化的核心,現(xiàn)代化最顯著的特征是國(guó)家我國(guó)的現(xiàn)代化研究在很大程度上受西方學(xué)者政治制度
7、的現(xiàn)代化,主張政治民主化、自由化、分權(quán)的影響,當(dāng)然也具有中國(guó)的特色。大致說(shuō)來(lái),我國(guó)化與秩序化,強(qiáng)調(diào)政府權(quán)威的理性化與政府行為的學(xué)術(shù)界的流行觀點(diǎn)主要有以下幾種:法治化。指出社會(huì)現(xiàn)代化是一個(gè)同質(zhì)化、革命化、(1)羅榮渠等人認(rèn)為,現(xiàn)代化就是第三世界落進(jìn)步化的歷史過(guò)程,而政治體制和民主制度的演化后國(guó)家趕超西方發(fā)達(dá)國(guó)家的過(guò)程。羅榮渠指出,現(xiàn)與變遷則是這一歷史過(guò)程的支撐點(diǎn)。代化就是“第三世界后發(fā)國(guó)家在現(xiàn)代國(guó)際經(jīng)濟(jì)體系(2)發(fā)展社會(huì)學(xué)視角以帕森斯、列維、穆爾影響下,充分利用后發(fā)優(yōu)勢(shì),采取適合于自己的高和勒納等為代表的
8、發(fā)展社會(huì)學(xué)家以社會(huì)進(jìn)化論為效率途徑,通過(guò)有計(jì)劃的經(jīng)濟(jì)技術(shù)改造和學(xué)習(xí)外國(guó)指導(dǎo),從社會(huì)結(jié)構(gòu)與功能的轉(zhuǎn)換和變遷來(lái)解釋現(xiàn)代先進(jìn)國(guó)家,帶動(dòng)廣泛的社會(huì)改革,加速實(shí)現(xiàn)向現(xiàn)代化。認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變,從而迅速縮小同發(fā)達(dá)國(guó)家的差距[2](P54)業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程,而現(xiàn)代社會(huì)與傳統(tǒng)社會(huì)的根本和適應(yīng)環(huán)境的發(fā)展過(guò)程。”區(qū)別是社會(huì)結(jié)構(gòu)的分層化與整合化、社會(huì)功能的專(2)鄭杭生等人認(rèn)為,現(xiàn)代化與社會(huì)轉(zhuǎn)型是同門化和多樣化、社會(huì)階層的流動(dòng)化
