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《城市景觀規(guī)劃設(shè)計.doc》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、城市景觀規(guī)劃設(shè)計探討摘要:景觀設(shè)計在城市規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素整體考慮和設(shè)計，包括自然要素和人工要素，與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系。從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā)，關(guān)注人的使用。提高城市景觀生態(tài)質(zhì)量，對城市的持續(xù)發(fā)展有著重要意義。關(guān)鍵詞:城市景觀、規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境質(zhì)量在人們對自然風景觀念普及的同時，景觀設(shè)計也早已深入人們的視野，”景觀”與規(guī)劃、園林、生態(tài)、地理等多種學科交叉、融合，在不同的學科中具有不同的意義。我所認識的景觀設(shè)計是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計，包括自然要素和人工要素，使得建筑(群)與自
2、然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便、更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā)，關(guān)注人的使用，即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系。1．景觀規(guī)劃設(shè)計中的生態(tài)意識建立生態(tài)意識的首要問題是確立自然生態(tài)觀，自然生態(tài)觀基于人與自然協(xié)同進化的認識，既包括人與自然的相互作用、人類明智地利用自然的觀念，也包括人與自然相互依存和自然整體選擇的概念。人與自然的關(guān)系，本質(zhì)上是人應(yīng)該適應(yīng)自然，而且應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，充分認識自然規(guī)律，利用自然規(guī)律創(chuàng)造適于人居住的環(huán)境。景觀設(shè)計學是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間
3、來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學和藝術(shù)。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果。同時景觀也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影，而景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。1．1城市景觀設(shè)計景觀設(shè)計學是一門關(guān)于如何安排土地及土地上的物體和空間來為人創(chuàng)造安全、高效、健康和舒適的環(huán)境的科學和藝術(shù)。它是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，也是歷史悠久的造園活動發(fā)展的必然結(jié)果。同時景觀也是人類的世界觀、價值觀、倫理道德的反映，是人類的愛和恨，欲望與夢想在大地上的投影，而
4、景觀設(shè)計是人們實現(xiàn)夢想的途徑。現(xiàn)代意義上的景觀規(guī)劃設(shè)計，因工業(yè)化對自然和人類身心的雙重破壞而興起，以協(xié)調(diào)人與自然的相互關(guān)系為己任。與以往的造園相比，最根本區(qū)別在于，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的主要創(chuàng)作對象是人類的家，即整體人類生態(tài)系統(tǒng);其服務(wù)對象是人類和其他物種;強調(diào)人類發(fā)展和資源及環(huán)境的可持續(xù)性。1．2城市規(guī)劃中生態(tài)意識的形成尊重自然的建筑設(shè)計，就是具有環(huán)境意識的設(shè)計。將建筑融于自然，使其與自然有機結(jié)合，保持地方和區(qū)域的生態(tài)環(huán)境，保持自然環(huán)境要素不被破壞，因為自然景觀和大自然的環(huán)境質(zhì)量，是人類可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。設(shè)計結(jié)合自然的觀點應(yīng)該說更符
5、合中國古代“天人合一”的自然觀，這種自然觀認為人與自然、建筑與自然應(yīng)取得一種和諧的關(guān)系。在建筑實踐中，以中國的風水理論為代表，風水理論對選址模式的論述，其實質(zhì)是審慎周密地考察自然環(huán)境，順應(yīng)自然，有節(jié)制地利用和改造自然，創(chuàng)造良好的居住環(huán)境，這種環(huán)境觀是人們認識自然的基礎(chǔ)。西方現(xiàn)代工業(yè)的發(fā)展推動人類文明的發(fā)展，因而人們看到了改造自然的力量，西方一些建筑師認為建筑物與自然景觀的結(jié)合，應(yīng)表現(xiàn)建筑與自然成的反差才是完美的。2．景觀規(guī)劃中的生態(tài)設(shè)計策略當前，生態(tài)化建設(shè)實踐正在我國蓬勃展開，人們越來越意識到城市生態(tài)化發(fā)展及建設(shè)生態(tài)城市的重要性和
6、迫切性。生態(tài)型城市是城市生態(tài)化發(fā)展的結(jié)果，簡單地說，它是社會和諧、經(jīng)濟高效、生態(tài)良性循環(huán)的人類住區(qū)形式，自然、人、城融為有機整體，形成互惠共生結(jié)構(gòu)。生態(tài)型城市的發(fā)展目標是實現(xiàn)人與自然的和諧，生態(tài)型城市與傳統(tǒng)城市的區(qū)別主要體現(xiàn)在:生態(tài)型城市具有和諧性、高效性、持續(xù)性、整體性、區(qū)域性五大特征。2.1設(shè)計原則2.1.1穩(wěn)定性原則景觀在自然或人為干擾下不斷發(fā)生變化，不同強度的作用力產(chǎn)生不同的生態(tài)反應(yīng)。不受干擾時，景觀水平結(jié)構(gòu)向同質(zhì)化方向發(fā)展，景觀處于動態(tài)平衡狀態(tài)。適度干擾可迅速增加異質(zhì)性，景觀還能恢復到原來的狀態(tài);而嚴重干擾則使異質(zhì)性迅速
7、降低，景觀難以再恢復到原來的狀態(tài)，而產(chǎn)生新的動態(tài)平衡。2.1.2生態(tài)美學原則景觀作為具有明顯視覺特征的地理實體，不僅具有經(jīng)濟、生態(tài)價值，而且具有美學價值。2.1.3實效性原則景觀生態(tài)規(guī)劃強調(diào)生態(tài)合理性，即相對符合自然規(guī)律合理規(guī)劃，以達到符合人類生態(tài)的長遠利益，在規(guī)劃中深入分析區(qū)域及景觀生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)、能流與物流特征以及規(guī)劃實施后的生態(tài)風險等，維護與改善景觀的生態(tài)完整性，達到生態(tài)合理性。同時由于人類在景觀系統(tǒng)中所處的重要地位也決定了景觀生態(tài)規(guī)劃必須追求經(jīng)濟效益、社會效益與生態(tài)效益二者之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。3.生態(tài)原則在景觀規(guī)劃設(shè)計中的運用
8、景觀規(guī)劃設(shè)計利用生態(tài)學、生態(tài)經(jīng)濟學、地理學、建筑學、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計等學科知識，把景觀作為一個整體考慮，協(xié)調(diào)人與環(huán)境，社會經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境資源，生物與非生物環(huán)境，生物與非生物及生態(tài)系統(tǒng)之間的關(guān)系，使景觀空間格局和生態(tài)特性及其內(nèi)部的社會
