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1、課堂上教師可信性及改善可信性建議摘要：一般說來，學(xué)生更愿意上認(rèn)為可信度高的教師的課，他們尊重這樣的教師，愿意花額外的時間學(xué)習(xí)這門功課,且對他們的評價教高。本文試圖從教師可信性的定義出發(fā)，探討在我們的課堂教學(xué)中切實(shí)地增強(qiáng)可信性，樹立我們在學(xué)生心目中的形象，從而提高教學(xué)效率。關(guān)鍵詞：可信性；改善；建議中圖分類號：G642文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號:1002-7661（2012）10-016-02現(xiàn)今教師面臨著各種各樣的來自于他們的學(xué)生、家長、社會各界的評價。網(wǎng)上甚至有帖子討論學(xué)生是否能夠評價教師。筆者認(rèn)為學(xué)生評價教師雖然不能做到絕對的公正
2、，但還是能夠反映出教師存在的一些問題。我們只有提高自己的素養(yǎng)才能夠更好地對學(xué)生施加正確的影響。教師必備的一項基本素養(yǎng)就是具有可信性。教學(xué)的過程就是師生交流的過程，在交流過程中教師可信性是一個非常重要的因素。早在公元前333年亞里士多德就寫出了《辭令》,該書被認(rèn)為是第一本公開演講的教科書。辭令即說話的藝術(shù)和寫作的藝術(shù)。亞里士多德對辭令的劃分如下：可信性、情感訴諸（激發(fā)學(xué)生情感、回應(yīng)的情感的運(yùn)用）和理性訴諸（教師講課應(yīng)有一定的邏輯和理性，適當(dāng)提供證據(jù)）。無論是在有意識還是無意識情況下，學(xué)生對教師可信性的看法都會對他如何對待教師和教師如
3、何有效教學(xué)這方面產(chǎn)生巨大的影響。一、國外研究1、可信性的定義在整個研究辭令學(xué)的2500多年的歷史上，教師可信性一直占據(jù)著中心位置。亞里士多德認(rèn)為教師可信性是說服別人最有力的手段，他的觀點(diǎn)一直被許多當(dāng)代的修辭學(xué)的學(xué)者所推崇(LaneCooper,1932)。更多當(dāng)代學(xué)者認(rèn)為可信性主要是一個人對交流者或者他(她)的所說的話的可信性的看法(Hami.lton,1998；Johnson&Coolen,1995；Booth-Butterfield&Gutowski,1993；Burgoon,Birk&Pfau,1990)o這些學(xué)者頻繁地使用
4、教師可信性來描述學(xué)生對教師可信性的看法。例如：一位教師在某一學(xué)科領(lǐng)域也許知識極其淵博，但是如果學(xué)生并不認(rèn)為這名教師是知識淵博的，這位教師的專業(yè)知識的水平即使再高，也不會增強(qiáng)他或她的可信性(Redmond,2000)。同樣地，教師可能認(rèn)為自己是一個誠實(shí)的、性格好的人?？墒?，如果學(xué)生懷疑這一點(diǎn)，這位教師在他們心目中的可信性也會大打折扣(Redmond,2000)o無疑的，教師與學(xué)生之間的動態(tài)交流起決定性作用的是學(xué)生對教師特征和教師可信性的最終判斷(Trenholm,1989)o我們要承認(rèn)雖然教師可信性是影響師生關(guān)系的最重要的變量之一，
5、它是學(xué)生對教師的看法，但有時卻未必與事實(shí)相符。2、可信性的測量標(biāo)準(zhǔn)在二十世紀(jì)七十年代，五維的測量標(biāo)準(zhǔn)頗為盛行。即：能力、外向性、品德、鎮(zhèn)定和善于交際。能力是教師被認(rèn)為對所教課程知識淵博程度的標(biāo)準(zhǔn)。外向性是心理學(xué)用語，它指的是教師被認(rèn)為的性格外向的程度，當(dāng)然這一點(diǎn)是由遺傳基因決定的。品德是教師被學(xué)生信任的程度，這里是指教師的倫理、道德上的品德，即：人品。鎮(zhèn)定是指教師對自己情感的控制程度。教師不應(yīng)該由于自己的不良情緒影響學(xué)生上課。善于交際是教師被認(rèn)為應(yīng)該是熱情的、友善的（這一點(diǎn)可以通過后天培養(yǎng)而來）。二十世紀(jì)八十年代，五維測量標(biāo)準(zhǔn)被簡
6、化為二維標(biāo)準(zhǔn)，即：能力和品德。到了二十世紀(jì)九十年代，三維測量標(biāo)準(zhǔn)取代了二維標(biāo)準(zhǔn)，即：能力、品德和關(guān)心他人。關(guān)心他人是指教師對學(xué)生的康樂的關(guān)注程度。教師是如何表示他對學(xué)生的關(guān)心呢？關(guān)心從教師的三種行為上有所體現(xiàn)：同情、理解和回應(yīng)。同情是教師鑒別學(xué)生情感的能力。當(dāng)教師是有同情心的，學(xué)生很可能課下找教師交流。理解側(cè)重教師是否能夠很好的鑒別學(xué)生的想法和需要（需要包括受尊重的需要、被公平對待的需要、被表揚(yáng)、鼓勵、歸屬感的需要和學(xué)習(xí)環(huán)境的安全感的需要等）。當(dāng)學(xué)生感到被教師理解時，他們會說出對教師的喜愛、更被激發(fā)著學(xué)習(xí)，并且對學(xué)習(xí)經(jīng)歷更加滿意。
7、回應(yīng)關(guān)注了教師是否留意和傾聽學(xué)生的心聲，這種心聲可能是情感上的交流，也可能是對知識的理解并希望得到教師的回應(yīng)。當(dāng)學(xué)生認(rèn)為老師能及時回應(yīng)時，教師給學(xué)生以非言語親近感，所教授的知識也易于接受。二、改善可信性的建議根據(jù)可信性的測量維度，我們應(yīng)該從教師的能力、品德和關(guān)心三個維度提高自身的修養(yǎng)。1、能力教師的教學(xué)能力是教師進(jìn)行高效教學(xué)的核心能力。具體的構(gòu)成如下：（1）認(rèn)識能力，主要表現(xiàn)為敏銳的觀察力、豐富的想象力、良好的記憶力，尤其是邏輯思維能力和創(chuàng)造性能力等；（2）設(shè)計能力，主要表現(xiàn)為教學(xué)設(shè)計能力，包括確定教學(xué)目標(biāo)、分析教材、選擇與運(yùn)用教
8、學(xué)策略、實(shí)施教學(xué)評價的能力等；（3）傳播能力，包括語言表達(dá)能力、非語言表達(dá)能力、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能力等；（4）組織能力，主要包括組織教學(xué)能力、組織學(xué)生進(jìn)行各種課外活動的能力、組織培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀集體的能力、思想教育的能力、協(xié)調(diào)內(nèi)外部各方面教育力量的能力
