金利來反應(yīng)的哲學(xué)原理.doc

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1、由“金獅”到“金利來”體現(xiàn)的實踐認(rèn)識論原理一、案例介紹“金利來，男人的世界”。這句廣告詞早以為眾多人所熟悉了?，F(xiàn)在金利來家族中，除了響當(dāng)當(dāng)?shù)念I(lǐng)帶外，還有其他種類頗多的男式服裝、飾品、用品……真是一個男人的世界！1968年，“金利來”商標(biāo)的創(chuàng)制者曾憲梓看到香港當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的領(lǐng)帶質(zhì)量低劣，全都擺在地攤上，便立志在香港生產(chǎn)出做工精良的領(lǐng)帶來。曾憲梓在泰國時，跟著哥哥學(xué)做過幾個月領(lǐng)帶，掌握了一些制作技術(shù)。所以，在香港，他憑著剪刀，尺子，縫紉機(jī)，這些簡單的工具，真的做出了質(zhì)優(yōu)款新的領(lǐng)帶。?有了領(lǐng)帶，還要給領(lǐng)帶確定個商標(biāo)，因為領(lǐng)帶沒有牌子，不能進(jìn)入高檔

2、商品柜臺。曾憲梓最初起的商標(biāo)名稱叫“金獅”，并興致勃勃將兩條“金獅”領(lǐng)帶送給他的一位親戚。可沒想到他的親戚拒絕了他的禮物，并不高興地說：“金輸、金輸、金子全給輸了！”原來，在香港中，“獅”與“輸”讀音相近，香港人愛討個吉利，對輸字很忌諱。當(dāng)晚，曾憲梓徹夜未眠，絞盡腦汁改“金獅”的名字，最后終于想出個好辦法，將：“金獅”的英文名“Goldlion”由意譯改為意譯與首譯相結(jié)合，即“GOLD”仍為意譯“金”，而“LOIN”(獅)取音譯,為利來即成為金利來名稱。金利來，金與利一起來，誰聽了不高興！接著，曾憲梓又突發(fā)奇想，中國人很少用毛筆寫英文，

3、我用它寫，不就是很特別的字形嗎？于是他在紙上用毛筆寫出了“GOLDLION”字樣，再讓設(shè)計人員整理、編排好，這就是現(xiàn)在“金利來”的英文標(biāo)志。曾憲子又用一枚錢幣畫了一個圈，用弓角尺畫了個“L”，一個優(yōu)美的商標(biāo)圖形構(gòu)成了。自改商標(biāo)名稱以后，“金利來”果然一叫就響，成為馳名響亮的領(lǐng)帶商標(biāo)，金利來公司也從此發(fā)起來。金利來的成功，主要在于商標(biāo)名稱定位好，并且與其原名形成了鮮明的對比。領(lǐng)帶品質(zhì)再好，結(jié)果起了個“金輸“（金輸）商標(biāo)名字，必要說賣，就是送人，別人也不要，其原因在于商標(biāo)名稱不符合消費(fèi)者心理和風(fēng)俗習(xí)慣，而”金利來“——金和利一起全來，這迎合

4、了特定的消費(fèi)群體心理和風(fēng)俗習(xí)慣，從而成為這一消費(fèi)群體喜聞樂見，樂于接受。二、原理分析在馬克思主義哲學(xué)基本原理中，實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理和實踐是檢驗真理正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理就很好的體現(xiàn)了金利來由金輸?shù)浇鹄麃淼某晒Γㄒ唬嵺`的相關(guān)概念實踐是人們改造客觀世界的一切物質(zhì)性活動，實踐是以人為主體、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動。實踐的特點(diǎn)：第一，實踐是客觀的物質(zhì)性活動。第二，實踐具有主觀能動性。第三，實踐是社會性歷史性的活動。在案例中，曾憲梓根據(jù)社會現(xiàn)實和狀況以及人們的心理，將金獅改為金利來，并取得了成功，就體現(xiàn)了實

5、踐是以人為主體、以客觀事物位對象的物質(zhì)性活動，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，也可以看出實踐具有主觀能動性和社會性歷史性。（二）、實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系原理1.原理人的實踐是有意識、有目的的能動性活動。實踐決定認(rèn)識，實踐是認(rèn)識的來源和目的，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。理論對實踐有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。2.方法論堅持實踐第一的觀點(diǎn)，重視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用。堅持理論和實踐相結(jié)合的原則。反對教條主義，反對思想僵化。在案例中，曾憲梓看到香港當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的領(lǐng)帶質(zhì)量低劣，在泰國時，跟著哥哥學(xué)做過幾個月領(lǐng)帶，在香港，真的做

6、出了質(zhì)優(yōu)款新的領(lǐng)帶。?有了領(lǐng)帶，還要給領(lǐng)帶確定個商標(biāo)，因為領(lǐng)帶沒有牌子，不能進(jìn)入高檔商品柜臺。曾憲梓最初起的商標(biāo)名稱叫‘金獅’，在香港中，“獅”與“輸”讀音相近，香港人愛討個吉利，對輸字很忌諱。當(dāng)晚，曾憲梓徹夜未眠，絞盡腦汁，將“金獅”改為“金利來”，金與利一起來，誰聽了不高興！這就體現(xiàn)了實踐決定認(rèn)識（理論），實踐是認(rèn)識的來源和目的，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力，實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而曾憲梓根據(jù)香港人的認(rèn)知，更改名稱，則體現(xiàn)了理論對實踐有反作用，科學(xué)理論對實踐有指導(dǎo)作用。同時他對名稱的改動，堅持了其方法論要求，實踐第一的原理，將實

7、踐和理論很好的結(jié)合了起來。（三）、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)原理1.原理人們在實踐中要實現(xiàn)預(yù)想的目的，必須使自己的認(rèn)識符合客觀實際，即符合客觀外界的規(guī)律性，否則就會失敗。實踐是主觀見之于客觀的活動，具有把主客觀聯(lián)貫起來的特性，一種認(rèn)識正確與否，只能由實踐來檢驗。2.方法論反對用實踐以外的任何東西作為檢驗認(rèn)識正確與否的標(biāo)準(zhǔn)。馬克思說：“人的思維是否具有客觀的真理性，這不是一個理論的問題，而是一個實踐的問題。人應(yīng)該在實踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實性和力量，自己思維的此岸性。關(guān)于思維—離開實踐的思維—的現(xiàn)實性或非現(xiàn)實性的爭

8、論，是一個純粹經(jīng)院哲學(xué)的問題?！瘪R克思這一著名論斷表明，人們只有在實踐中才能檢驗自己認(rèn)識的真理性。金利來的品牌名稱，體現(xiàn)了實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識是從實踐產(chǎn)生，“金利來”商標(biāo)的創(chuàng)制者曾憲梓