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1、“荊公體”別解一般認為，“荊公體”是針對王安石后期的詩歌風格而言。它的詩歌載體主要是以絕句為主，藝術(shù)風格上則寓悲壯于閑淡，雅麗精絕，脫去流俗，鍛煉精巧等等。近些年來，也有學者從王安石的詩藝發(fā)展、政治生涯、晚年心態(tài)、思想轉(zhuǎn)變等等方面追溯“荊公體”形成的原因。一些流行的文學史著作也接受了他們的論斷，如“面向二十一世紀課程”系列中的《中國文學史》第三卷第三章第四節(jié)《王安石的詩歌》便說：“后期王詩中最有代表性的作品是寫景抒情的絕句，正是這些詩使王安石在當時詩壇上享有盛譽。……從宋人的這些言論來看，人們稱王詩為‘王荊公體’，主要是著眼于其晚期詩風?！逼鋵崳^的“(王
2、)荊公體”也好，“介甫體”也罷，它們最初指稱的都不是王安石后期的詩歌風格，其載體也不是他晚期的絕句或古體，它指的僅僅是集句創(chuàng)作。集句創(chuàng)作，向來被認為是一種游戲之舉，并無多大文學價值。后人之所以對“荊公體”發(fā)生誤讀，除了望文生義外，還由于受到了傳統(tǒng)詩論的影響所致。以下筆者將對“荊公體”的內(nèi)涵略加考辨。在討論“荊公體”時，研究者們大都是從嚴羽的《滄浪詩話·詩體》開始的。嚴羽在“王荊公體”下自注道：“公絕句最高，其得意處，高出蘇、黃、陳之上，而與唐人尚隔一關(guān)。”在此，嚴羽并沒有說明“王荊公體”的內(nèi)涵，也并沒有點明“王荊公體”便是指王安石的絕句，而僅僅是羅列出這一詩
3、體而已。莫礪鋒教授以為“王荊公體”一詞首出嚴羽，似未妥(《南京大學學報》社科版1994年第1期《論王荊公體》)。因為早在北宋后期，江西詩派中的洪芻便已經(jīng)提及“荊公體”了?！独掀约肪砩稀捌哐怨拧敝杏小稇蛴谩扒G公體”呈黃張二君》一詩，全文為：金華牧羊兒，穩(wěn)坐思悠哉。誰人得似張公子，鞭笞鸞鳳終日相追陪。長夏無所為，壘曲便筑糟丘臺。古今同一體，吾人甘作心似灰。南方瘴癘地，郁蒸何由開。永日不可暮，渴心歸去生塵埃。人生會合安可常，如何不飲令心哀。張公子，時相見，我能拔爾抑塞磊落之奇才。只愿無事常相見，有底忙時不肯來。王安石改封荊國公是在宋神宗元豐三年九月，就筆者管見，
4、洪芻似乎是宋代最早提及“荊公體”的詩人。這首詩的標題是“戲用荊公體”，從洪芻模仿的詩歌文本來看，他所謂的“荊公體”實際上指的是“集句體”。而他所寫的這首詩，正是一首標準的“集句”詩，也即宋人所謂的“百衲”體。整首詩歌全部是洪芻引用前人的詩句堆積而成，并非自己的原創(chuàng)。茲考如下：首句“金華牧羊兒”，出自李白《古風五十九首》中的“金華牧羊兒，乃是紫煙客”。次句“穩(wěn)坐思悠哉”出自杜甫《放船》詩中“江流大自在，坐穩(wěn)興悠哉”，字句稍有不同，或與所見版本有關(guān)。第三句“誰人得似張公子”出自王安石《贈張軒民贊善》中的“誰人得似張公子，有底忙時不肯來”，后句亦為洪芻用為此詩的最
5、后一句。第四句“鞭笞鸞鳳終日相追陪”出自韓愈的《奉酬盧給事云夫四兄曲江荷花行見寄并呈上錢七兄閣老張十八助教》。第五句“長夏無所為”出自杜甫的《課伐木》中的“長夏無所為，客居課奴仆。清晨飯其腹，持斧入白谷”。第六句“壘曲便筑糟丘臺”出自李白《襄陽歌》中的“此江若變作春酒，壘曲便筑糟丘臺”。第七句“古今同一體”出自杜甫《狄明府》的“大賢之后竟陵遲，浩蕩古今成一體”。第八句“吾人甘作心似灰”出自杜甫《曲江三章》中的“比屋豪華固難數(shù)，吾人甘作心似灰”。第九句“南方瘴癘地”出自杜甫《夢李白》中的“江南瘴癘地，逐客無消息”。第十句“郁蒸何由開”出自杜甫《夏日嘆》中的“朱
6、光出厚地，郁蒸何由開”。第十一句“永日不可暮”出自杜甫《夏夜嘆》中的“永日不可暮，炎蒸毒我腸”。第十二句“渴心歸去生塵?！背鲎员R仝《訪含羲上人》中的“轆轤無繩井百尺，渴心歸去生塵?！薄５谑洹叭松鷷习部沙！背鲎远鸥Α逗菛|遇孟云卿復(fù)歸劉顥宅宿宴飲散因為醉歌》中的“人生會合不可常，庭樹雞鳴淚如線”。第十四句“如何不飲令心哀”出自杜甫《蘇端薛復(fù)筵簡薛華醉歌》中的“古人白骨生青苔，如何不飲令心哀”。第十五句“我能拔爾抑塞磊落之奇才”出自杜甫《短歌行》中的“王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀，我能拔爾抑塞磊落之奇才”。第十六句“只愿無事常相見”出自杜甫《病后過王倚飲贈歌》中
7、的“當時得意況深眷，但使殘年飽吃飯，只愿無事常相見”。最后一句已見上。那么，為什么洪芻把“集句體”稱之為“荊公體”呢？這是因為，“集句體”的產(chǎn)生雖然現(xiàn)在仍然眾說不一，或謂起于六朝，或謂起于宋初，但是在宋代，許多學者卻認為，這一獨特的文學體式的創(chuàng)始人是王安石。沈括《夢溪筆談》卷十四載：“荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切過于本詩。后人稍稍有效而為之者?！薄恫虒挿蛟娫挕吩疲骸扒G公晚多喜取前人詩句為集句詩，世皆言此體自公始?！奔词故菍Υ松杂挟愖h的，也都承認“集句體”是在王安石手中發(fā)揚光大，而王安石最工此體。蔡絛《西清詩話》謂：“集句自國
8、初有之，未盛也。至石曼卿，人物開敏，以文為戲，然后大
