倉(cāng)央嘉措詩(shī)集txt電子書(shū)下載

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1、倉(cāng)央嘉措詩(shī)集txt電子書(shū)下載倉(cāng)央嘉措有一個(gè)稱(chēng)號(hào)：六世禁詞喇嘛。也許聽(tīng)到這里，大家都會(huì)肅然起敬。但如果僅僅如此，也許我并不會(huì)動(dòng)心。先來(lái)看看關(guān)于他的一段官方歷史：生于康熙二十二年，十四歲時(shí)剃度入布達(dá)拉宮為黃教領(lǐng)袖，十年后為西藏政教斗爭(zhēng)殃及，被清廷廢黜，解送北上，道經(jīng)青海今納木措湖時(shí)中夜循去，不知所終。守門(mén)的狗兒呀你比人還機(jī)靈別說(shuō)我黃昏出去別說(shuō)我清晨才歸這是倉(cāng)央嘉措在和瑪吉阿米約會(huì)時(shí)候?qū)懙奈恼隆，敿⒚资腔罘鹪谝淮尉起^中偶遇的女子，如月亮一般美麗。這所小酒館現(xiàn)在還在拉薩的帕廓街，是一座黃色的樓房，房主人以此為榮耀，黃房子三百年金色不改?，F(xiàn)在那里已被改造成一處咖啡館，招牌上用藏、漢

2、、英文赫然書(shū)寫(xiě)著店名——“未嫁娘”。門(mén)達(dá)旺是門(mén)隅地區(qū)的首府。在門(mén)巴人的傳說(shuō)中，太陽(yáng)名叫“達(dá)登旺波”，意謂七匹馬拉的車(chē)，達(dá)旺就是達(dá)登旺波的簡(jiǎn)稱(chēng)。七匹馬的太陽(yáng)車(chē)轔轔過(guò)處，還生長(zhǎng)著門(mén)巴人起源的愛(ài)情故事，說(shuō)的是明鏡般的湖水中走出一位美男子，怎樣以月亮為弓，以流星為箭，將定情的靴帶射向美麗的姑娘；這里還生長(zhǎng)著卓瓦桑姆的美麗傳說(shuō)，說(shuō)的是天女化身的貧家姑娘卓瓦桑姆怎樣與嘎拉王一見(jiàn)傾心，后來(lái)又怎樣遭致反面人物王后的*，最終善戰(zhàn)勝了惡，美戰(zhàn)勝了丑。倉(cāng)央嘉措就是在這樣的故事環(huán)境中長(zhǎng)大的。他的父親是藏族，母親則是門(mén)巴族人。在這藏族和門(mén)巴族聚居地，兩個(gè)民族的文化相異而又交融。這是倉(cāng)央嘉措的幸運(yùn)，也

3、是倉(cāng)央嘉措的不幸。因?yàn)樯诩t教區(qū)，他向往著愛(ài)情。而黃教則是唯一一個(gè)限制結(jié)婚和情欲的藏傳佛教。與其他轉(zhuǎn)世靈童不同，由于歷史的陰差陽(yáng)錯(cuò)，倉(cāng)央嘉措并非自小被迎請(qǐng)入宮，因此他是在天籟中長(zhǎng)大的。當(dāng)年五世喇嘛圓寂。第悉·桑結(jié)嘉措作為攝政王正當(dāng)其政，那個(gè)人上對(duì)朝廷下對(duì)人民隱瞞了真相，長(zhǎng)達(dá)15年之久秘不發(fā)喪，只在私下里秘密查訪轉(zhuǎn)世靈童。這一事件改變了倉(cāng)央嘉措人生的軌跡，揭開(kāi)了他悲劇命運(yùn)的序幕。如果倉(cāng)央嘉措一輩子只生活在東山頂上，也許他會(huì)幸福；如果他一生下來(lái)就成為活佛，也許同樣的他會(huì)幸福；可是沒(méi)有。兩樣對(duì)他來(lái)說(shuō)都是惘然。雖然藏史聲稱(chēng)兩三歲時(shí)就將他隱秘地轉(zhuǎn)移并教授佛法，但民間的說(shuō)法則讓他一直在

4、家鄉(xiāng)成長(zhǎng)到15歲。我寧肯相信后者，不然何以解釋那個(gè)自由的性靈和人間情懷緣何而來(lái)。其時(shí)西藏上層統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，明爭(zhēng)暗斗：位高權(quán)重的攝政第悉·桑結(jié)嘉措與朝廷冊(cè)封的蒙族汗王的藏蒙之間，以及蒙族人內(nèi)部矛盾沖突日益白熱化，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，正值一次政治大地震前夕。無(wú)心于政治也無(wú)心于佛身的倉(cāng)央嘉措被迫參與其中，滿心的厭倦與失望。他看不到未來(lái)，一切都無(wú)從逆料。心灰意冷，彷徨無(wú)倚。任憑第悉好言規(guī)勸或嚴(yán)厲申飭，年輕的活佛只是不思學(xué)經(jīng)。用墨寫(xiě)下的字跡一經(jīng)雨水就洇濕了沒(méi)能寫(xiě)出的心跡想擦也擦它不掉倉(cāng)央嘉措的眼睛和心不屬于布達(dá)拉宮。深夜的雪地上開(kāi)始踏出一行腳印，從布達(dá)拉宮一直伸向帕廓街；一個(gè)名

5、叫宕桑旺波的高貴儒雅青年出現(xiàn)在街頭的酒肆中。虛幻的物質(zhì)世界多么誘人，假如真有來(lái)世，我愿生生世世為人，只做蕓蕓眾生中的一個(gè)，哪怕一生貧困清苦，浪跡天涯，只要能愛(ài)恨歌哭，只要能心遂所愿。想她想的放不下如果這樣去修法在今生此世就會(huì)成佛了吧戒律森嚴(yán)的環(huán)境和多情的內(nèi)心世界、角色和天性的沖突，終于在20歲那年不可遏止地爆發(fā)了。曾為少年倉(cāng)央嘉措落發(fā)授戒的五世班禪大師，五年后又該再次為之授比丘戒了。倉(cāng)央嘉措依約去往日喀則扎什倫布寺，滿臉的烏云密布。我們無(wú)從得知一路上他想了些什么，我們所看到的只是他的決心已定。經(jīng)由五世班禪自傳我們得知了結(jié)果：班禪大師祈求勸導(dǎo)良久，倉(cāng)央嘉措沉默以對(duì)良久，然后毅

6、然站起身來(lái)，奪門(mén)而去。他雙膝下跪在日光大殿外，給大師磕了三個(gè)頭，反反復(fù)復(fù)只說(shuō)一句話：“違背上師之命，實(shí)在感愧”，念念叨叨黯然而去。在后來(lái)的許多天里，不僅沒(méi)有轉(zhuǎn)機(jī)，甚至變本加厲：不僅拒受比丘戒，反而要求大師收回此前所受的出家戒和沙彌戒。說(shuō)這番話的時(shí)候，倉(cāng)央嘉措痛徹肺腑：“若是不能交回以前所受出家戒及沙彌戒，我將面向扎什倫布寺而自殺。二者當(dāng)中，請(qǐng)擇其一！”這就是倉(cāng)央嘉措，惟一不再的倉(cāng)央嘉措，無(wú)可奈何的倉(cāng)央嘉措。他從來(lái)就身不由己，他的命運(yùn)全由別人來(lái)安排。他甚至不如一個(gè)農(nóng)奴還有逃亡的自由，甚至不如一個(gè)小僧也有還俗的自由。他是藏傳佛教第一人，他擁有的是最多的不自由。說(shuō)那番話的時(shí)候，他

7、的心在流血吧。從那以后，我們看到的倉(cāng)央嘉措，就是一個(gè)放浪的活佛。他沒(méi)有辦法選擇，但是他決定背叛，即使這種背叛極為危險(xiǎn)，并且，終于成為了悲劇。回到那首詩(shī)的結(jié)局。狗遵從了活佛的意愿，然而天沒(méi)有。在破曉時(shí)分，人們讀著男人在雪野里清晰地印下的夜奔的足跡，那足跡急促而有力，人們疑惑，沉思，繼而驚愕。這些蜿蜒連接著布達(dá)拉宮和小巷深處的腳印，在坦然以愛(ài)情的名義歌唱的同時(shí)，也寫(xiě)下了對(duì)宗教的背叛。神圣莊嚴(yán)的宗教律例不可能容忍出軌的離經(jīng)叛道。倉(cāng)央嘉措就這樣因“耽于酒色，不守清規(guī)”而被康熙帝予以廢立。年僅２４歲。沒(méi)有人知道他是怎樣在監(jiān)視