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《城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、城市規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)解析城市空間空間：城市空間是空間的一種，但空間是什么呢？空間一詞用于建筑是近百年的事情，后來(lái)對(duì)城市進(jìn)行設(shè)計(jì)，空間便移植入城市中，成為城市空間……一直以來(lái)，建筑物被西方人看作實(shí)體，被看作塑造的主體，建筑師們?nèi)缤袼艿裣褚粯訕O力刻畫著建筑物本身。上世紀(jì)末，建筑界發(fā)生了一場(chǎng)革命，人們看見(jiàn)了原先看不見(jiàn)的“空間”，建筑師們先前的理念殿堂轟然倒塌了，似乎一切都“黑白顛倒”過(guò)來(lái)。中西異同：中國(guó)人一直以來(lái)就不曾把建筑單體當(dāng)作主體來(lái)刻畫。中國(guó)建筑工匠的注意力一直在建筑群體上，李允銖曾在《華夏意匠》中講到：“中國(guó)的建筑是在平面
2、上展開(kāi)的”，中國(guó)建筑工匠考慮的是建筑與建筑之間的“院落”。中國(guó)古代建筑，以“院”為中心組織單座建筑，“院”被稱為一個(gè)基本的組織單元，若干院落組成建筑群，所謂“無(wú)院不成群”，而院與院的空間感受是絕不相同的，從而產(chǎn)生了豐富多彩的建筑空間效果。西方建筑師則更多的注重了建筑物單體本身，很大精力花在建筑單體的形體塑造上。因此，西方建筑的形體要比中國(guó)古代建筑形體復(fù)雜得多。另一方面，在城市空間設(shè)計(jì)上，中國(guó)是城市較早的，中國(guó)很早就把注意力集中在建筑與建筑之間上了。北京故宮、江南園林都是鐵證！空間概念：一直以來(lái)，西方建筑師這樣教授我們什么是空
3、間：這是一種圖底關(guān)系。把房子當(dāng)作實(shí)體，周圍環(huán)境作底，我們只看得見(jiàn)房子；如果把房子當(dāng)作底，房子周圍的形狀就出現(xiàn)了，這便是空間。舉四合院的空間為例。許多前人已給過(guò)我們明示。G.尼奇凱（G.Nitsche）為空間提出以下定義：“這個(gè)空間有個(gè)中心，就是知覺(jué)它的人。因此在這個(gè)空間里具有隨人體活動(dòng)而變化的方向體系，這個(gè)空間，絕不是中性的，而是具有界限的。換句話說(shuō)，它是有限、非均質(zhì)、被主觀知覺(jué)所決定的……”這是其所謂知覺(jué)空間。J.耶迪克在著作《建筑空間論序論》中講：“建筑空間是可以作為體驗(yàn)空間來(lái)談的，”還說(shuō)，“建筑空間同人及其知覺(jué)作用聯(lián)系
4、在一起，所謂空間就是繼場(chǎng)所而起的知覺(jué)的總和。”海迪加也提出過(guò)：“不能把人和空間割裂開(kāi)來(lái)，空間既不是外部對(duì)象，也不是內(nèi)部體驗(yàn)，人與空間是不能分開(kāi)考慮的……”舒伯格。舒爾茲也在《存在空間建筑》中說(shuō)：“單純的現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為世界對(duì)我們一切人來(lái)說(shuō)是共同的、一樣的，但我們所知覺(jué)道的卻不是那樣的世界，而是我們的動(dòng)機(jī)和過(guò)去各種體驗(yàn)所產(chǎn)生的形形色色的世界?！比欢?，這關(guān)系和空間限定說(shuō)的是什么？是空間本身嗎？不是，它們只是平面的圖底和水平面由地面逐步升起的變化，它代表不了空間。空間怎能與平面等同？建筑空間包括建筑形式（平面和立面）、質(zhì)感、材料、光
5、影和色彩，這一切組合在一起形成一種清晰的表現(xiàn)空間的品質(zhì)或精神。甚至于一聲呼嘯，一聲聲回音，也會(huì)讓人感到空間的存在。因而，現(xiàn)在所闡述的空間概念，不只是視覺(jué)感受，必須包括行動(dòng)、情感方面的其它概念加以補(bǔ)充，它應(yīng)是一種感覺(jué)，就如同我們?nèi)淼钠つw都可以感覺(jué)到“辣”一樣，“辣”不只是一個(gè)味道，不只是味覺(jué)，而是一種感覺(jué)?？臻g意識(shí)遠(yuǎn)不止是腦力活動(dòng)，它占據(jù)意識(shí)和感覺(jué)的全部，要求整個(gè)自我介入以期作出全面的反應(yīng)，因而對(duì)空間的概括不能用平面、模型或建筑物?？臻g就是某種因場(chǎng)所而產(chǎn)生的人的知覺(jué)感受。如同人的聽(tīng)覺(jué)，不能用物體振動(dòng)或聲波曲線來(lái)概括聲音；如同
6、人的色覺(jué)，無(wú)法用光的反射吸收或光譜來(lái)描述顏色一樣，空間也不能用平面、模型或建筑物來(lái)概括?？臻g就是人的一種感覺(jué)，人對(duì)周圍環(huán)境場(chǎng)所的感受，對(duì)自身定位的感覺(jué)。城市空間：城市中的空間，即城市中的人們所體會(huì)到的包羅萬(wàn)象的感受。德國(guó)建筑師RobertKrier提出過(guò)城市空間的概念：它僅是城市內(nèi)和其它場(chǎng)所各建筑物之間所有的空間形式。這種空間，以不同的高低層次，幾何的聯(lián)系在一起，它僅僅在幾何特征和審美質(zhì)量方面具有清晰的可辨性，從而允許人們自覺(jué)的去領(lǐng)會(huì)這個(gè)外部空間，即所謂城市空間。簡(jiǎn)言之，就是城市中及各建筑物之間的可被人們領(lǐng)會(huì)的所有的空間。人
7、在任何時(shí)候都在領(lǐng)會(huì)城市，城市提供給人們的各方面感受便是城市空間。城市空間的構(gòu)成：研究城市空間，必然要對(duì)其分解，以期得到它的構(gòu)成要素。既然城市空間是城市提供給人們的各方面感受，必然得從人的知覺(jué)、心理、行為角度加以分析。舒伯格·舒爾茲在《存在空間建筑》中在談及空間時(shí)講到“如果把知覺(jué)心理學(xué)所帶來(lái)的這些基本成果用常見(jiàn)詞匯來(lái)表示，那就是初期組織化的圖示是依靠中心（center），亦即場(chǎng)所（place，近接關(guān)系），方向（Direction）亦即路線（Path，連續(xù)關(guān)系），區(qū)域（Area）亦即領(lǐng)域（Domain，閉合關(guān)系）的成立而確立。人
8、為了給自己定位，尤其需要掌握這些?！笔鏍柶澾@里把空間用知覺(jué)心理學(xué)的方法分為了中心、方向、區(qū)域三部分。美國(guó)奧斯卡·紐曼（OscarNewman）從領(lǐng)域角度在居住環(huán)境中提出了一個(gè)由私密性空間、半私密性空間、辦公共性空間及公共空間構(gòu)成的空間體系的設(shè)想，這種構(gòu)成是從人的行為心理來(lái)分類的。從人的認(rèn)知
