太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的踐行之路-論文.pdf

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1、2014年第8期經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊No．8，2014總第226期EC0N0MICRESEARCHGUIDESerialNo．226太極拳產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的踐行之路尚寧寧，李娟z，黨雪(1．河北科技師范學(xué)院體育系，河北秦皇島066004；2．燕山大學(xué)體育學(xué)院，河北秦皇島066004；3．山東大學(xué)體育系，濟(jì)南250061)摘要：太極拳作為我國(guó)優(yōu)秀的、極具傳統(tǒng)文化代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在開發(fā)、保護(hù)和利用的過(guò)程中，只有通過(guò)產(chǎn)業(yè)化的手段尋求傳承與傳播的市場(chǎng)空間，并借產(chǎn)業(yè)化的機(jī)會(huì)擴(kuò)大規(guī)模與集聚資金，才能實(shí)現(xiàn)太極拳文化的存續(xù)與發(fā)展的良性循環(huán)。因此，研究審視太極拳產(chǎn)業(yè)開發(fā)利用過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，對(duì)太極

2、拳的產(chǎn)品和太極拳市場(chǎng)進(jìn)行了深入的分析，并提出了太極拳產(chǎn)業(yè)規(guī)劃的基本思路。關(guān)鍵詞：太極拳；產(chǎn)業(yè)化；產(chǎn)品；市場(chǎng)分析；產(chǎn)業(yè)規(guī)劃中圖分類號(hào)：G852．11文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673—291X(2014)O8—0262—03的各個(gè)行業(yè)內(nèi)部完成各自的循環(huán)。太極拳作為優(yōu)秀的民族引言傳統(tǒng)文化，融健身、養(yǎng)生和文化傳播于一體，正逐步成為一項(xiàng)太極拳是中華民族寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。作為思想，產(chǎn)業(yè)，但離產(chǎn)業(yè)化還具有相當(dāng)長(zhǎng)的距離?！爱a(chǎn)業(yè)化”是指要使具“太極”在中國(guó)已有兩千年的歷史；而作為武術(shù)，“太極拳”卻有同一屬性的企業(yè)或組織集合成社會(huì)承認(rèn)的規(guī)模程度，以完只是在明末清初時(shí)由陳王廷所創(chuàng)Ⅲ。太極拳是

3、極富中國(guó)傳統(tǒng)成從量的集合到質(zhì)的激變，真正成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)中以某一標(biāo)準(zhǔn)特色元素的人體文化形態(tài)。17世紀(jì)中葉，溫縣陳家溝陳王廷劃分的重要組成部分[31。太極拳要想產(chǎn)業(yè)化必須以市場(chǎng)為導(dǎo)在家傳拳法的基礎(chǔ)上，吸收眾家武術(shù)之長(zhǎng)，融合易學(xué)、中醫(yī)等向，以效益為中心，依靠龍頭企業(yè)的帶動(dòng)和先進(jìn)科學(xué)技術(shù)的思想，創(chuàng)編出一套拳法，并命名為太極拳。太極拳在陳家溝世參與，對(duì)太極拳的發(fā)展進(jìn)行區(qū)域化布局、專業(yè)化服務(wù)、一體化代傳承，自第14世陳長(zhǎng)興起開始向外傳播，后逐漸衍生出楊經(jīng)營(yíng)和企業(yè)化管理，形成一條龍的經(jīng)營(yíng)方式和產(chǎn)業(yè)組織形式。式、武式、吳式、孫式、和式等多家流派，受到了全世界的關(guān)注。但目前，我國(guó)太極拳產(chǎn)業(yè)處在

4、各大流派各自為戰(zhàn)狀態(tài)，太極拳中，每一個(gè)動(dòng)作都圓柔連貫，每一式都綿綿不斷，相互間的交流較少，并且門戶間相對(duì)保守，各地的機(jī)構(gòu)零星猶如太極圖。太極拳將中華民族易學(xué)的陰陽(yáng)五行之辯證思維散落，沒(méi)有龍頭企業(yè)，沒(méi)有統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，沒(méi)有與中華武術(shù)百家拳術(shù)、藝術(shù)、氣功中的導(dǎo)引吐納以及中醫(yī)學(xué)形成統(tǒng)一的產(chǎn)業(yè)鏈條。針對(duì)這一現(xiàn)狀該研究從太極拳產(chǎn)業(yè)化中的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)完美結(jié)合，集修身養(yǎng)性、陶冶情操、益壽延年、發(fā)展的先決條件、必要步驟和重要保障3個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致深強(qiáng)身健體、技擊對(duì)抗等多種功能為一體，是最高層次的人體入的剖析，以期推動(dòng)太極拳的產(chǎn)業(yè)化。文化。太極拳作為一種飽含東方包容理念的運(yùn)動(dòng)形式，其習(xí)一

5、、找準(zhǔn)太極拳產(chǎn)品。是太極拳產(chǎn)業(yè)化的先決條件練者針對(duì)意、氣、形、神的鍛煉，非常符合人體生理和心理的要求，對(duì)人類個(gè)體身心健康以及人類群體的和諧共處，有著(一)有形產(chǎn)品極為重要的促進(jìn)作用。太極拳這種以體育運(yùn)動(dòng)作為主要外在作為產(chǎn)業(yè)，關(guān)鍵是產(chǎn)品的質(zhì)量和品質(zhì)，太極拳產(chǎn)業(yè)也不表現(xiàn)形式和載體的非物質(zhì)文化形態(tài)，充分體現(xiàn)了人類對(duì)自然例外，太極拳技術(shù)培訓(xùn)是太極拳的有形產(chǎn)品。太極拳技術(shù)培界的客觀認(rèn)知和科學(xué)實(shí)踐。訓(xùn)的質(zhì)量至關(guān)重要，其質(zhì)量的高低直接關(guān)系到消費(fèi)者的數(shù)量。太極拳以其蘊(yùn)含的豐富的中華傳統(tǒng)文化，成為東方文化產(chǎn)品的質(zhì)量包括：一是太極拳套路、推手及其他練習(xí)方法的的一種符號(hào)象征，成為促進(jìn)東西方文化交

6、流的重要橋梁和紐編排質(zhì)量以及是否適合習(xí)練者練習(xí)；二是組織者的管理水帶。太極拳的確創(chuàng)編也是繼“四大發(fā)明”之后中華民族偉大創(chuàng)造平，包括場(chǎng)館設(shè)施安排形式在內(nèi)的硬件準(zhǔn)備程度；三是拳師力的又一次展示，具有中華民族活動(dòng)文化傳統(tǒng)的獨(dú)特價(jià)值的指導(dǎo)水平。太極拳產(chǎn)業(yè)的有形產(chǎn)品還包括競(jìng)賽表演，其產(chǎn)產(chǎn)業(yè)是指由利益相互聯(lián)系的、具有不同分工的、由各個(gè)品質(zhì)量主要體現(xiàn)在：一是賽事的組織與宣傳；二是參賽選手相關(guān)行業(yè)所組成的業(yè)態(tài)總稱，盡管它們的經(jīng)營(yíng)方式、經(jīng)營(yíng)形臨場(chǎng)水平的發(fā)揮和裁判的表現(xiàn)。態(tài)、企業(yè)模式和流通環(huán)節(jié)有所不同。但是，它們的經(jīng)營(yíng)對(duì)象和目前，絕大多數(shù)太極拳企業(yè)的產(chǎn)品大都還停留在教授傳經(jīng)營(yíng)范圍是圍繞著共同產(chǎn)

7、品而展開的，并且可以在構(gòu)成業(yè)態(tài)統(tǒng)套路和國(guó)家體育總局推出的競(jìng)技套路上。一套套路大概需收稿日期：2014—02—21基金項(xiàng)目：2013年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題(201304059)作者簡(jiǎn)介：尚寧寧(1982～)，女，山東濱州人，講師，碩士研究生，從事民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的產(chǎn)業(yè)化研究。-——262-·——要1個(gè)月(以每天練習(xí)2小時(shí)計(jì)算)的時(shí)間才能熟練掌握，即的培訓(xùn)，以提高他們的教學(xué)水平。由勞動(dòng)部或體育局建立太使是最簡(jiǎn)單的24式太極拳也至少需要花1周的時(shí)間才能學(xué)極拳師資格認(rèn)證制度，做到持證上崗。會(huì)。對(duì)于初學(xué)者要想提高技能