初中思想品德課教學(xué)反思瑣談.doc

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1、初中思想品德課教學(xué)反思瑣談初中政治教師要想提高教學(xué)水平有多種途徑，反思是其中很關(guān)鍵的一條路。關(guān)于這一點(diǎn)，許多教育專(zhuān)家都有極為精辟的論述。我國(guó)著名的教育家林崇德認(rèn)為優(yōu)秀教師=教學(xué)過(guò)程+教學(xué)反思，他把反思提到了一個(gè)相當(dāng)高的層次，認(rèn)為要想成為一個(gè)優(yōu)秀教師，教學(xué)反思是必不可少的一個(gè)環(huán)節(jié)。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這樣一段話：一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，但一個(gè)教師如果堅(jiān)持寫(xiě)三年的教學(xué)反思，就有可能成為名師。一輩子與三年這兩個(gè)數(shù)字形成的時(shí)間反差，任何人看了都會(huì)明白教學(xué)反思在個(gè)人成長(zhǎng)中的重要性。葉瀾教授的話與林崇德先生的話如出一轍，驚人地相似，相信每個(gè)教師都會(huì)對(duì)

2、此有個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)。我在教學(xué)中也時(shí)時(shí)反思，自我感覺(jué)對(duì)教學(xué)水平的提高大有裨益。一、精辟分析，應(yīng)該讓位于教師的步步引導(dǎo)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和駕馭語(yǔ)言的能力，往往使教師對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己獨(dú)特的看法和精辟的分析，如果將這些分析表達(dá)出來(lái)，可以主宰課堂滔滔不絕，這在傳統(tǒng)教學(xué)中稱(chēng)之為填鴨式教法。在新課標(biāo)施行了十年后的今天，這種做法并不可取，因?yàn)樗鼣D壓了學(xué)生主體對(duì)內(nèi)容的理解和思維的闡述。為了讓學(xué)生的主體性得到充分的發(fā)揮，教師應(yīng)該將這樣的精辟分析讓位于教師的步步引導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)課文作深入地探討、深層次的理解。這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散能力和思辨能力，符合新課標(biāo)

3、理念。呂叔湘先生曾經(jīng)說(shuō)：“教師培養(yǎng)學(xué)生，主要是教會(huì)他動(dòng)腦筋，這是根本，這是老師給學(xué)生的最寶貴的禮物?！北热鐚W(xué)習(xí)《中華文化與民族精神?燦爛的中華文化》（見(jiàn)義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《思想品德》九年級(jí)第二單元《了解祖國(guó)愛(ài)我中華》第五課），這一部分是這一課的第一節(jié)，教師可講得很精彩、很有個(gè)性，但是，我在預(yù)設(shè)中沒(méi)有獨(dú)霸講壇，而是步步引導(dǎo)，作了這樣的安排：1.你認(rèn)為燦爛的中華文化主要包括哪些方面？2.初步探究中華文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；3.站在世界文化的高度來(lái)認(rèn)識(shí)中華文化，把中華文明與兩河流域的巴比倫文明、古埃及文明、古希臘和羅馬文明、古印度文明作一簡(jiǎn)單

4、的比較；4.充分認(rèn)識(shí)中華文化在世界文明中的地位及其影響。為了讓引導(dǎo)不至于流于形式，我將引導(dǎo)的四點(diǎn)預(yù)先告訴了學(xué)生，讓他們充分利用互聯(lián)網(wǎng)去查找，以便在課上開(kāi)展觀點(diǎn)的碰撞和交鋒。課后，我在反思筆記中曾這樣記述：“我很想在課堂上展示自己對(duì)中華文化的深刻認(rèn)識(shí)，闡發(fā)自己在這方面獨(dú)到的觀點(diǎn)，但是，我將這些想法化成了4道層層遞進(jìn)的預(yù)習(xí)題，讓每一個(gè)學(xué)生在預(yù)習(xí)中作充分地準(zhǔn)備，然后在課堂上八仙過(guò)海各顯神通。教師是缺失了表達(dá)自己見(jiàn)解的機(jī)會(huì)，但是，提高了興趣的學(xué)生從中華文明走向了世界文明，再站在世界文明的高度來(lái)審視中華文明，他們?cè)谵q論中鍛煉了口才、糾正了偏見(jiàn)、提高了水平。

5、用這種方式去引導(dǎo)學(xué)生，達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該說(shuō)這是一次成功的教學(xué)。”二、課堂學(xué)習(xí)，不能讓學(xué)生受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害比爾?蓋茨在有一年母親節(jié)寄給母親的卡片上這樣寫(xiě)：“我愛(ài)您！媽媽?zhuān)鷱膩?lái)不說(shuō)我比別的孩子差，您總是在我所干的事情中，不斷尋找值得贊譽(yù)的地方；我懷念和您在一起的所有時(shí)光。”比爾?蓋茨的這句話很值得我們當(dāng)教師的深思，學(xué)生到學(xué)校來(lái)學(xué)習(xí)難免有這樣那樣的錯(cuò)誤，有的學(xué)生甚至?xí)羞B續(xù)不斷的錯(cuò)誤，對(duì)這樣的學(xué)生我們應(yīng)該怎么辦？批評(píng)、呵斥、怒罵還是像比爾?蓋茨的母親那樣，“不斷尋找（學(xué)生）值得贊譽(yù)的地方”，答案顯然是后者。有這樣一件事，對(duì)我觸動(dòng)很深。學(xué)習(xí)《投身于精神

6、文明建設(shè)?建設(shè)社會(huì)主義精神文明》（同上，九年級(jí)第三單元《融入社會(huì)肩負(fù)使命》）時(shí)，有個(gè)學(xué)生站起來(lái)說(shuō)：“老師，現(xiàn)在談社會(huì)主義精神文明是否適當(dāng)？你看，大街上有老人跌倒了，路人都不敢去扶去拉，唯恐被說(shuō)成是肇事者。我們?cè)鯓尤ダ斫膺@種社會(huì)現(xiàn)象？”這個(gè)同學(xué)將社會(huì)的陰暗面拉了出來(lái)，所有的學(xué)生都看著我，看我如何處理這樁偶發(fā)事項(xiàng)？美國(guó)心理學(xué)家詹姆士曾說(shuō)：“人最本質(zhì)的需要是渴望被肯定。”我完全贊同這樣的觀點(diǎn)，課堂學(xué)習(xí)，不能讓學(xué)生受到一點(diǎn)點(diǎn)傷害。我首先肯定了這位學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象觀察仔細(xì)，問(wèn)題尖銳，留給了我們學(xué)習(xí)討論的契機(jī)。接著，我讓學(xué)生就這個(gè)問(wèn)題展開(kāi)討論。通過(guò)討論，大家認(rèn)

7、識(shí)到，社會(huì)上畢竟向善的居多，好人居多，多彩的民族文化孕育了中華民族的美德畢竟是主流。正因?yàn)樯鐣?huì)上有這些陰暗面，我們更要弘揚(yáng)民族美德。課后，在反思筆記中我這樣描述當(dāng)時(shí)的心情：“在學(xué)生提出問(wèn)題的一剎那，我的心里有點(diǎn)惱火，因?yàn)樗业慕虒W(xué)唱了反調(diào)，但是，我克制了情緒，選擇了理性，沒(méi)有傷害學(xué)生，藝術(shù)地處理了這件事?！比?、情境創(chuàng)設(shè)，不能只顧了熱熱鬧鬧的形式情境創(chuàng)設(shè)是初中思品課教學(xué)常用的一種手法。它打破了冷冰冰的教學(xué)環(huán)境，營(yíng)造了和諧的教學(xué)氛圍，融洽了師生關(guān)系，為知識(shí)的新授創(chuàng)設(shè)了有利的條件，但是，情景的創(chuàng)設(shè)不能只顧了熱熱鬧鬧的形式，應(yīng)該講究扎實(shí)有效。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)《

8、實(shí)現(xiàn)我們的共同理想?艱苦奮斗開(kāi)拓創(chuàng)新》（同上，九年級(jí)第四單元《滿懷希望迎接明天》）的課，教者為了與上一堂課《我們的共同理想》銜接，先以課