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1、《大學(xué)》節(jié)選教學(xué)目標(biāo)一、讓學(xué)生了解“修齊治平”的基本思想，引導(dǎo)他們探討這些思想的現(xiàn)代意義。二、弄清《大學(xué)》“三綱”“八目”的邏輯關(guān)系。三、積累文言詞句，把握文意。第一課時(shí)單元簡介修：修身，加強(qiáng)自身修養(yǎng)。齊：齊家，管理好自己的家庭、家族。治：治國，治理好國家。平：平天下，使天下太平?！洞髮W(xué)》的主體是“三綱”“八目”。三綱：明明德、親民、止于至善。八目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。文化背景《大學(xué)》原是《禮記》里的一篇。一般認(rèn)為是曾子所作?！洞髮W(xué)》在中唐以后，逐漸受到儒家學(xué)者的重視。唐代韓愈、李翱開始把它看做與《孟子》《易經(jīng)
2、》同樣重要的“經(jīng)書”。北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，《大學(xué)》成為了儒家經(jīng)典中重要的篇章?！洞髮W(xué)》僅有短短兩千余字，但卻是秦漢儒家學(xué)說的總括性著作。全篇將道德修養(yǎng)和政治倫理結(jié)合在一起，將人生哲學(xué)和政治哲學(xué)合而為一，是儒家入世思想的全面體現(xiàn)。研讀第一段（１）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。大學(xué)之道：大學(xué)的宗旨。明明德：“明”使動(dòng)用法，“使……彰明，發(fā)揚(yáng)、弘揚(yáng)?！懊鳌?，形容詞，明德指美德。親民：應(yīng)為“新”，使……革新、
3、棄舊圖新。親民，使人棄舊圖新、去惡從善。知止：知道要達(dá)到的最高境界（至善）。得：收獲。大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。翻譯大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于使人民受到教化，成為新人，在于達(dá)到善的最高境界。知道要達(dá)到的最高境界“至善”，而后才能有確定的目標(biāo)；目標(biāo)確定后，內(nèi)心就會(huì)寧靜；內(nèi)心寧靜，遇事就可以坦然自安；遇事安和，就能夠思慮周詳；思慮周詳，然后才能有所收獲（從而達(dá)到至善的境界）。天下萬物都有根本有枝葉，世間萬事皆有結(jié)束有開始。知道
4、什么該先做，什么該后做，那么，就接近于道了。研讀第一段（２）古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。齊其家：管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，興旺發(fā)達(dá)。修其身：使自身的品性加強(qiáng)修養(yǎng)。致其知：使自己獲得知識(shí)。格物：研究萬事萬物。古人想要使美德彰明天下，就要先治理好自己的國家；想要治理好國家，就要先使自己的家庭協(xié)調(diào)好；想要治理好自己的家庭，就要先使自身的品性加強(qiáng)修養(yǎng)；想要使自身的品性加強(qiáng)修養(yǎng)，就要先使自己的內(nèi)心端正；想要
5、端正自己內(nèi)心，就要先使自己的心意誠實(shí)；想要使心意真誠，就要先獲得知識(shí)。而要獲得知識(shí)，關(guān)鍵在于研究萬事萬物，推究事物的原理。古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物。翻譯研讀第一段（３）物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。庶人：指平民百姓。壹是：一律。本：根本。末：相對(duì)于本而言
6、，指枝末、枝節(jié)。厚：重視。?。菏柽h(yuǎn)。未之有也：未有之也，賓語前置。沒有這樣的道理（事情、做法等）。翻譯研究了萬事萬物，推究事物的原理，然后就會(huì)擁有知識(shí)；擁有了知識(shí)，心意就會(huì)誠實(shí)；心意誠實(shí)了，內(nèi)心自然就會(huì)端正；內(nèi)心端正了，才能修養(yǎng)品性；自身修養(yǎng)好了，家庭就會(huì)得到整治；家庭整治好了，國家也就能獲得治理；國家治理好了，就能使天下太平。從天子開始，一直到普通百姓，一律都要把搞好自身的修養(yǎng)作為根本。根本問題沒有抓好，而要把其他枝節(jié)問題解決好，那是不可能的。下了功夫的卻落了空，不努力的卻有了成效，這樣的事情是不存在的。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而
7、后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。研讀第二段（１）所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨(dú)也。誠其意：使意念真誠。毋：不要。惡（wù）惡（è）臭（xiù）：厭惡腐臭的氣味。臭，氣味，較現(xiàn)代單指臭（chòu）味的含義寬泛。好（hào）好（hǎo）色：喜愛美麗的女子。好（hǎo）色，美女。謙（qiè）：通“慊”，滿足。慎其獨(dú)：在獨(dú)自一人時(shí)也謹(jǐn)慎不茍。第二段（1）譯文所謂使自己的心意誠實(shí)，指的
8、是不要欺騙自己。就像厭惡難聞的氣味，喜愛美麗的容貌（一樣自然真實(shí)），這叫自我滿足。所以君子在獨(dú)處的時(shí)候，也要使自己的行為謹(jǐn)慎，一絲不茍。所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色
