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1、個性化教學：內涵、價值與策略鄧志偉博士/教授華東師范大學課程與教學系副系主任華東師范大學國際與比較教育研究所副所長華東師范大學全納教育研究中心副主任江蘇省無錫育才中學顧問校長中青投資咨詢（無錫）有限公司高級教育顧問內容框架個性化教學是什么？為什么要推進個性化教學？如何推進個性化教學？一、個性化教學是什么？個性化教學是一種高品質的專業(yè)化的個性化服務。大眾主義教育的理念：一切為了學生發(fā)展；為了一切學生發(fā)展；為了學生一切發(fā)展。個性化教學是充分考慮個體學生個性和需要，并且采用靈活步調，充分發(fā)展學生的教學實踐活
2、動。個性化教學的三大特征1、學習者的積極投入。學生致力于積極的學習，而不是消極吸收來自教師和其他渠道的信息。情感投入。行為投入。思維投入。個性化教學的三大特征2、教師必須是學習的促進者（facilitator）學科學習促進者、學術和個人咨詢者。教師花費很少時間演講，更多時間花在與學習者共同學習中。教師關注學習者的發(fā)展、動機、成功；創(chuàng)造有意義學習和支持性學習環(huán)境；建立診斷性檔案；導向學生真實的成績。資源個體、指導者、咨詢者、輔導教師等。個性化教學的三大特征3、學生的課程（program）必須是成功定向（
3、success-oriented）的。學校在制造學業(yè)失敗者，家庭在制造時候失敗者。我們需要重建學習者的信心與對學習的積極態(tài)度，我們的計劃時針對性解決問題的，是導向學生成就感的。成功標志：充分發(fā)展個性個性又稱人格：指一個人的整體精神面貌，即具有一定傾向性且相對穩(wěn)定，區(qū)別于他人的心理特征的總和，在不同環(huán)境中顯現(xiàn)出來且影響人的外顯和內隱性行為模式。整體精神面貌：積極&消極；樂觀&悲觀；自信與自卑；堅持與放棄；對抗與配合等等。自言自語、充滿激情、文靜內向、剛愎自用同樣內向的人又有不同的個性行為表現(xiàn)。個性結構人
4、性品質自我概念多元能力智慧氣質動力：動機、興趣、信念性格個性結構基于個性差異性與多樣性的發(fā)展的可能性威廉斯指出：“以差異性或多樣性為基石的生物學，賦予了每個個人以一系列獨特的屬性，正是這些特性使個人擁有了他以其他方式不可能獲得的一種獨特的品格和尊嚴。就潛力而言，每一新生嬰兒都是一未知量（anunknownquantity），因為在他的身上存在著無數(shù)我們并不知道的具有著相互關系的基因和基因組合，而正是這些基因和基因組合促成了他的構造及品行。作為先天及后天的綜合結果，每個新生兒都有可能成為迄今為止最偉大的
5、人物之一。不論這個嬰兒是男是女，他或她都具有成為一個特立獨行的個人的素質……?！彼蛩秊槭裁礇]有 成為一個特立獨行的個人？家庭簡單粗暴的教育方式嚴重影響了學生個性品質。學校標準劃一的教育壓抑了學生的個性。外部環(huán)境的誘惑轉移了學生的學習樂趣。學習者缺乏個性化教育教學。個性化教學的理念每一個學習者都有發(fā)展?jié)撡|。多元智慧理論：不同天賦，音樂、藝術、語言文學、數(shù)學邏輯、人際、空間、運動等等。民國時代北大校長蔣夢麟先生在其《個人之價值與教育之關系》一文中，就指出：要使個人享有自由平等之機會而發(fā)展其固有之特性，教
6、育必須遵循個性主義或個性化(individuality)的原則，發(fā)展個人的個性。個性化教學的理念在一學校中，在一課堂中，兒童“此個人與彼個人相去遠甚：有上智，有下愚；有大勇，有小勇，有無勇；有善弈，有善射，有善御：皆以稟性與環(huán)境之不同，而各成其材也。”“個人各稟特殊之天性，教育即當因個人之特性而發(fā)展之，且進而至其極。我能思，則極我之能而發(fā)展我之思力至其極。我身體能發(fā)育，則極我之能而發(fā)展我之體力至其極。我能好美術，則極我之能而培養(yǎng)我之美感至其極。我能愛人，則極我之能發(fā)展我之愛情至其極。各個人稟賦之分量有
7、不同，而欲因其分量之多少而至其極者同?！眰€性化教學的理念蔣夢麟先生又說：“我一特殊之個人，爾一特殊之個人，他一特殊之個人也。因尊重個人之價值，我尊重爾，而尊重我，我與爾均尊重他，他亦還以尊重爾與我，我、爾、他均各尊重自己。人各互尊，又各自尊，個以其所能，發(fā)展‘至大至剛’之天性。個人之天性愈發(fā)展，則其價值愈高。”二、為什么要實施個性化教學？1、解放學生個性毛澤東（1917年）：“吾人應充分發(fā)達自己身體及精神之能力……凡有壓抑個人、違背個性，罪莫大焉。故吾國之三綱在所必去，而與宗教、資本家、君主四者，同為
8、天下之惡魔也。”1、解放學生個性“劃一性教育”的問題：長期以來我國的教育總體上是重共性輕個性，像工業(yè)流水線上生產(chǎn)機器一樣批量生產(chǎn)學生，壓抑創(chuàng)造性，泯滅個性。沒有健全的個性，就沒有健全的社會和經(jīng)濟。在民眾學校的發(fā)展史上，把人當‘人’的教育并不是輕而易舉就能實現(xiàn)的。教育往往成為壓抑‘人’的生命活力的‘人工窒息機’?！幢阍?1世紀前夜的今日，教育淪為‘人工窒息機’的狀況依然沒有改觀，如今，在受到教育窒息的學生們中間，疲于奔命甚至斷送性命者，屢見不鮮。(佐藤
