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《2015北京電影學(xué)院管理系電影市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)考研真題講解.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、2015北京電影學(xué)院管理系電影市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)考研真題講解各位考研的同學(xué)們，大家好！我是才思的一名學(xué)員，現(xiàn)在已經(jīng)順利的考上北京電影學(xué)院碩士，今天和大家分享一下這個(gè)專業(yè)的真題以方便大家準(zhǔn)備考研，希望給大家一定的幫助。2、任何理解第三世界批評(píng)也是后殖民主義批評(píng)。后殖民理論是多種文化政治理論和批評(píng)方法的集合性話語(yǔ)，主要是考察，昔日歐洲帝國(guó)殖民地的文化以及這些地區(qū)和世界其他各地的關(guān)系。也就是說(shuō)，主要研究殖民時(shí)期之“后”，宗主國(guó)與殖民地之間文化的話語(yǔ)權(quán)利的關(guān)系，以及有關(guān)種族主義文化、帝國(guó)主義等新問(wèn)題。其方法多樣，大多采用解構(gòu)主義、女權(quán)主義、后現(xiàn)
2、代主義的方法，揭露帝國(guó)主義對(duì)第三世界文化霸權(quán)的實(shí)質(zhì)，探討后殖民時(shí)期東西方之間由對(duì)抗到對(duì)話的新型關(guān)系。后殖民主義受戈蘭西“文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”、“文化霸權(quán)”理論的影響很大。?？碌脑捳Z(yǔ)理論則成為后殖民主義思潮中的核心話題。一、填空1、《林泉高至》的作者是郭熙[北宋]；《藝概》的作者是劉熙載[清]2、《藝術(shù)與視知覺(jué)》阿因海姆/愛(ài)因漢姆“美學(xué)意味的形式……”由克萊夫?貝爾指出；3、結(jié)構(gòu)主義是在文學(xué)符號(hào)學(xué)思想和敘事學(xué)交匯點(diǎn)上興起的；4、現(xiàn)代敘事學(xué)的重要特征就是把敘事和抒情相區(qū)別。二、名詞解釋1、間離效果德國(guó)劇作家布萊希特受俄國(guó)形式主義理論“陌生
3、化”的影響，所創(chuàng)造的一種敘述體戲劇表演體系。依照此方法，劇作家以異乎尋常的方式，表現(xiàn)一種生活現(xiàn)象或一個(gè)人物典型，以便讓觀眾用新的眼光來(lái)觀察、深入理解司空見(jiàn)慣的事物。導(dǎo)演和演員則借助這種方法有意識(shí)的在觀眾和演員之間制造一種感情上的距離，使演員既是他角色的表演者，又是他的評(píng)判者，使觀眾成為旁觀者，用探討的批判的態(tài)度對(duì)待舞臺(tái)上表演的事件。2、圓形人物作為文學(xué)形象的高級(jí)形態(tài)之一，典型是文學(xué)話語(yǔ)系統(tǒng)中顯出特征的寓于魅力的性格，它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格，即通過(guò)獨(dú)特鮮明的、能喚起美感的、個(gè)性形式的描寫(xiě)，揭示社會(huì)生活中某些帶有
4、普遍意義的本質(zhì)規(guī)律。三、問(wèn)答1、試述藝術(shù)形象與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系藝術(shù)形象——欣賞者在欣賞藝術(shù)作品過(guò)程中，經(jīng)過(guò)想象和聯(lián)想，而在頭腦中喚起的具體可感的生活圖景。接下來(lái)和大家分享一下考研輔導(dǎo)班的筆記51.藝術(shù)與哲學(xué)藝術(shù)與哲學(xué)有著極其密切的關(guān)系。哲學(xué)是關(guān)于世界觀和方法論的學(xué)問(wèn)，它主要研究自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維等領(lǐng)域中帶普遍性的根本規(guī)律。’”哲學(xué)代表著人們對(duì)宇宙、社會(huì)的總體看法，是人看待世界的根本觀點(diǎn)，在世界觀中占據(jù)著高屋建瓴的地位。文藝創(chuàng)作不能不受世界觀的制約，因而也必須受到哲學(xué)觀點(diǎn)的影響。哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響，首先表現(xiàn)在對(duì)藝術(shù)家的影響·
5、。藝術(shù)家在從事創(chuàng)作活動(dòng)時(shí)，總會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地受到特定哲學(xué)思想的影響，并通過(guò)自己的藝術(shù)作品表現(xiàn)或流露出來(lái)。例如，李白喜歡道家，其詩(shī)充滿了蔑視禮法、獨(dú)與天地精神往來(lái)的思想；杜甫鐘情儒學(xué)，其詩(shī)被稱為“每飯不忘君”之作；王維崇尚佛家，其詩(shī)則山水空明，萬(wàn)象澄寂，充溢出世之情i西方現(xiàn)代派文藝旨趣復(fù)雜，不管小說(shuō)、詩(shī)歌，還是繪畫(huà)、雕塑，都有著強(qiáng)烈的反傳統(tǒng)傾向，非理性主義哲學(xué)泛濫則是現(xiàn)代派文藝興盛的重要原因。哲學(xué)對(duì)藝術(shù)的影響還表現(xiàn)在對(duì)文藝思潮、創(chuàng)作傾向創(chuàng)作方法、風(fēng)格流派等許多方面。反過(guò)來(lái)，藝術(shù)也對(duì)哲學(xué)產(chǎn)生一定的影響，藝術(shù)可以啟迪哲學(xué)家的思維，藝
6、術(shù)作品也可以傳播特之的哲學(xué)思想。尤其是哲學(xué)家對(duì)藝術(shù)的思考，往往成為其哲學(xué)體系的重要組成部分，如黑格爾、叔本華、尼采等均是如此。才思教育是全國(guó)知名的考研高端輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)，由北京電影學(xué)院師資團(tuán)隊(duì)創(chuàng)辦于1995年，至今已經(jīng)有20年的輝煌歷史。其主要課程體系為考研全日制集訓(xùn)營(yíng)、考研一對(duì)一輔導(dǎo)等考研高端培訓(xùn)項(xiàng)目。經(jīng)過(guò)近20年的發(fā)展，已經(jīng)成為考研高端輔導(dǎo)領(lǐng)域的旗艦品牌，參加輔導(dǎo)的學(xué)員，有超過(guò)98%考取北京電影學(xué)院。作為考研個(gè)性化輔導(dǎo)的代表機(jī)構(gòu)，完全專注考研輔導(dǎo)的針對(duì)性和有效性，充分詮釋了新商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代的“長(zhǎng)尾理論”，開(kāi)拓了考研培訓(xùn)領(lǐng)域的一片藍(lán)
7、海。中國(guó)青年報(bào)、中國(guó)教育報(bào)、中國(guó)人事報(bào)等多家知名媒體對(duì)這種輔導(dǎo)模式進(jìn)行過(guò)專題報(bào)導(dǎo).??才思教育自1995年開(kāi)始開(kāi)設(shè)北京地區(qū)高校考研輔導(dǎo)班，其中近90%考上北京知名高校攻讀碩士研究生。2015年，才思教育將繼續(xù)在“全心全意、因才思教”的辦學(xué)宗旨下，踏踏實(shí)實(shí)地為考研學(xué)子指引方向，接受各屆同仁的監(jiān)督。現(xiàn)2016年北京電影學(xué)院考研輔導(dǎo)課程正在火熱報(bào)名中！
