第1課培養(yǎng)審美的眼睛.doc

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1、第1課培養(yǎng)審美的眼睛一、教學(xué)目標(biāo)本課作為高中整個(gè)美術(shù)鑒賞教學(xué)的開(kāi)篇，對(duì)后面的教學(xué)具有指導(dǎo)意義。通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生初步了解什么是美術(shù)鑒賞，美術(shù)鑒賞的一般過(guò)程和特征，以及學(xué)習(xí)美術(shù)鑒賞的意義，由此掌握美術(shù)鑒賞的方法，培養(yǎng)學(xué)生“審美的眼睛”。二、教學(xué)重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生送審美的眼睛，讓學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的一般方法，認(rèn)識(shí)美術(shù)鑒賞對(duì)于個(gè)人未來(lái)人生發(fā)展的重要價(jià)值和意義。（理由：審美應(yīng)是一種主動(dòng)地行為，因?yàn)樯钪胁皇侨鄙倜?，而是缺少發(fā)現(xiàn)。只有具備了一雙審美的眼睛，才能會(huì)看和主動(dòng)。）三、教學(xué)難點(diǎn)如何結(jié)合實(shí)例講清美術(shù)的主要分類方法、美術(shù)鑒賞

2、的概念和美術(shù)鑒賞一般過(guò)程或方法。四、教學(xué)設(shè)計(jì)（一）、引入新課請(qǐng)同學(xué)們回憶：在我們的身邊有哪些值得驕傲的建筑或是藝術(shù)作品？可見(jiàn)，藝術(shù)美就在我們身邊，和我們的生活息息相關(guān)，我們要學(xué)會(huì)鑒賞身邊的藝術(shù)作品。（二）、講授新課1、美術(shù)鑒賞的概念2、美術(shù)的分類播放幻燈片同學(xué)們請(qǐng)你們研究以下的作品，從美術(shù)分類的角度，可以把它們分為幾種類型？你的分類標(biāo)準(zhǔn)是什么？按照其他角度又能如何劃分？繪畫(huà)，雕塑，建筑，工藝設(shè)計(jì)，書(shū)法篆刻，攝影六大類3、鑒賞美術(shù)作品的步驟感受、歸類、分析和判斷→體驗(yàn)、想象和評(píng)價(jià)a.下面以《搗練圖》和《拾穗》為例，相

3、同題材對(duì)比分析欣賞這兩幅作品前提：題材相同，同是描繪婦女勞動(dòng)的場(chǎng)面，第一組：從社會(huì)背景、畫(huà)家本身進(jìn)行分析，對(duì)作品進(jìn)行價(jià)值判斷。第二組：從作品的藝術(shù)形式入手，對(duì)作品進(jìn)行價(jià)值判斷請(qǐng)同學(xué)們表述討論結(jié)果:形式上對(duì)比分析：《搗練圖》：中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，絹本設(shè)色，３７厘米*１４７厘米，長(zhǎng)卷，展現(xiàn)宮中婦女的完整的搗練勞動(dòng)過(guò)程，具有連環(huán)畫(huà)性質(zhì)，人物造型工細(xì)，線條勁鍵，用色富麗華貴，明確傳達(dá)盛唐的審美觀和審美趣味?！妒八搿酚彤?huà)８３.５厘米*１１１厘米畫(huà)面質(zhì)樸真誠(chéng)，人物造型結(jié)實(shí)，展現(xiàn)真實(shí)的生活氣息。社會(huì)背景、畫(huà)家本身進(jìn)行分析：《搗練圖》：

4、作者張萱，圣唐時(shí)期著名人物畫(huà)家，宮廷畫(huà)師所畫(huà)人物雍容華貴，豐頰肥體，突破了中國(guó)人物畫(huà)主要描繪“烈女”“孝子”傳統(tǒng)題材，開(kāi)始表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)中的人物形象，在美術(shù)史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響?！妒八搿罚鹤髡呙桌眨ǚ▏?guó)）站在同情農(nóng)村貧窮婦女的立場(chǎng)上暗示階級(jí)對(duì)立，歌頌勞動(dòng)者質(zhì)樸勤勞的美德?？偨Y(jié)：兩幅作品國(guó)度不同，形式不同，兩幅作品的藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值也不同。b.《黃山日出》這幅攝影作品所表達(dá)的意境和繪畫(huà)作品的意境是否相同？攝影的工具是否最重要的？教師引導(dǎo)：第一，攝影屬于美術(shù)的范疇，攝影的意境和繪畫(huà)的意境有共同的追求。第二，攝影和繪畫(huà)還是有一定

5、區(qū)別的，攝影所受時(shí)間、空間、工具的限制比較大，比較多的反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。繪畫(huà)相對(duì)來(lái)說(shuō)限制較小，畫(huà)家的思想和情感，可以跨越時(shí)間和空間。形式可以更加自由。第三，攝影工具非常重要，但作品的主題和反映的內(nèi)容才是最重要的，她和繪畫(huà)作品一樣，最終是要和觀眾進(jìn)行交流。結(jié)論：1，美術(shù)作品最直接的反映是視覺(jué)形象。藝術(shù)家總是通過(guò)視覺(jué)形象與欣賞者進(jìn)行面對(duì)面的交流。而交流的內(nèi)容則是藝術(shù)家的情感世界和世界觀、藝術(shù)觀等等。2，不同時(shí)代，不同時(shí)期，不同地域的藝術(shù)家由于受到政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、3文化、科技的限制，藝術(shù)形式和內(nèi)容必然反映不同的社會(huì)性和現(xiàn)實(shí)

6、性，這樣就形成藝術(shù)的多元化。3，可視形象的藝術(shù)發(fā)展是人類歷史發(fā)展的縮影，也是人類精神生活和物質(zhì)生活的反映。藝術(shù)形象如果僅僅只是鑒別和欣賞，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，鑒賞的最終目的是交流，是對(duì)話，是學(xué)習(xí)，是提高人的認(rèn)識(shí)能力，最終的結(jié)果是和其他藝術(shù)形式一樣提高人的素質(zhì)。（三）、討論問(wèn)題請(qǐng)同學(xué)們按照上述方法分析作品《太白行吟圖》（四）、課堂小結(jié)感受、歸類、分析和判斷→體驗(yàn)、想象和評(píng)價(jià)（五）、教學(xué)反思新知識(shí)主要以基本概念為主，引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。