天干地支解釋--天干十義.doc

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1、天干地支義解（一）十天干義這兩天讀臺灣政治大學(xué)哲學(xué)系高懷民老師的《兩漢易學(xué)史》，頗受啟發(fā)。在闡述漢易象數(shù)興起原因時，高老師結(jié)合古書總結(jié)了十天干義和十二地支義，很有意思，特記錄如下：我的說明：天干言萬物之勢，地支言萬物之用。天干之十為萬物之天道下自我生長之情，地支十二說，地用，為人用草木耕種為用。古之天干地支大都是以植物為例，這也是我漢族自古懂得耕種技巧，對植物有著敏感的認(rèn)識。古之圣人，觀天俯地，對萬物都心懷敬畏，對生命之生長熟滅都懷有誠敬之心。并參照自身，言人亦學(xué)習(xí)草木之生、草木之長、草木之實(shí)、草木之熟、草木之亡、草木之藏、草木之萌也。十

2、天干義甲《說文》：從木，戴孚甲之象?！妒酚洦B律書》：言萬物剖符甲而出也（以下簡稱“史律”）?！稘h書˙律歷志》：出甲于甲（以下簡稱“漢律”）?！墩崱罚翰菽境跎┳右?。作者按（高懷民）：甲字象草木初生，戴孚甲之狀，義為初蒙生。我的理解：甲，植物破甲而出之勢。甲：植物之外殼也，言甲即破甲而出也，如豆芽之萌出。故所以名為甲言物之初生也。此甲為種子之殼是保護(hù)也是束縛，如破之則為生，如不破則為固殼，不再延續(xù)。乙《說文》：象春草木冤曲而出，含氣尚強(qiáng)，其出乙乙也?！妒仿伞罚貉匀f物生軋軋也。《漢律》：奮軋于乙。《月令》：鄭注：乙之言軋也，時萬物皆抽軋而

3、生，物之出土艱屯，如車之輾地澀滯。作者按（高懷民）：乙字象草木冤曲出土上長之狀，義為生長。我的理解：乙，草木幼芽破土而出之勢。乙，冤曲之象，冤，不直，冤曲意思是彎曲，此彎為反曲，植物之根大都為反曲，就是向下再向上生長，所謂反生。向下則為立根之本，此時雖為幼芽，無根須之大勢，但仍向下彎曲而后方可上長，其后成長方可下扎根。乙，言草木之出土之勢，但此勢卻不僅僅是出土這一個動作，其包含了，從破甲后一直到出土的過程，破甲僅僅是離開母體，但離開之后便是無盡的黑暗，在泥土中還未見天日，此時竟然還要再向下生長，而后方冤曲向上，方可破土而出。丙《說文》：萬

4、物成炳然?！妒仿伞罚貉躁柕乐??！稘h律》：明炳于丙。《釋名》：丙，炳也，萬物炳然皆著見也。作者按（高懷民）：丙義同炳，炳然著見，言草木逐漸長大。我的理解：丙，炳明也，言草木之出土成形，遠(yuǎn)遠(yuǎn)可見，耀于日月之狀。丙之明，猶如天地間綠玉，婷婷也，搖擺也，顯著明媚，照耀四方。此丙，言草木成長之迅速也，有突然成形，顯著于人眼前之勢。丁《說文》：夏時萬物皆丁實(shí)?！妒仿伞罚貉匀f物之丁狀也。《漢律》：大盛于丁。作者按（高懷民）：丁字象草木狀盛如傘之狀，義為臻于盛時，如今“壯丁”之丁。我的理解：丁，狀也，言草木之形體長成，主要指軀干，故丁也。此丁也有實(shí)之意

5、，此實(shí)之軀干之結(jié)實(shí)。此時，草木之花初生，枝葉均已健全，但未到大盛之狀，故曰，丁。戊《漢律》豐楙于戊。《釋名》：戊，茂也，物皆茂盛也?！对铝睢粪嵶ⅲ何熘悦玻f物皆枝葉茂盛。作者按（高懷民）：戊，古茂字，枝葉茂盛，義為極盛之時。我的理解：戊，言草木枝葉花皆茂盛之勢，盛之極也。此時，枝葉均為最壯大之時，從形狀上講不會再所有增，有花之植物花盛開狀，有根莖之植物，根莖生機(jī)茂盛。從表面看，此為草木最美之時。但盛極則衰，如何走下一步方為重要。己《說文》：象萬物辟藏詘形也。《漢律》：理紀(jì)于己。《釋名》：已，紀(jì)也，皆有定形可記識也。作者按（高懷民）：已

6、義各家解釋不一，《漢書律歷志》言“理紀(jì)于己”是其義。言萬物茂盛之后，向外發(fā)展之勢止，乃反而理紀(jì)于神，充實(shí)自己。我的理解：己，言草木外形停止外展，開始內(nèi)長之勢也。己，也通紀(jì)，停止外張揚(yáng)，甚至收縮神行，開始自我充實(shí)。漢語之自己的意思同，自己，要自我約束，修身之內(nèi)也。草木之開始結(jié)果，長實(shí)也。庚《說文》：象秋時萬物庚庚有實(shí)也?！妒仿伞罚貉躁帤飧f物。《漢律》：斂更于庚（王念孫《補(bǔ)注》：斂當(dāng)為改字之誤）。《月令》鄭注：庚之言更也，萬物皆肅然更改，秀實(shí)新成。作者按（高懷民）：庚義同更，言萬物結(jié)實(shí)而更其生。我的理解：庚，更的意思。果實(shí)生長的同時，言草木

7、皆走向枯萎或死亡，不結(jié)實(shí)則為完全死亡，結(jié)實(shí)則為傳承的轉(zhuǎn)換，更，則是草木生命之更新開始。這個開始是從開花結(jié)果就已經(jīng)啟動了。辛：《說文》：秋時萬物成而熟。《史律》：言萬物之辛生，故曰辛?！稘h律》：悉新于辛?！夺屆罚盒粒乱?，物初新者皆收成也。作者按（高懷民）：辛義同新，上庚為萬物結(jié)實(shí)，此為實(shí)熟，實(shí)熟成種為新生。我的理解：辛，言草木成而新生之勢也。辛，言草木結(jié)實(shí)已經(jīng)成熟，而草木本輪生長完成，故說成，成也意味著新的開始。部分草木枯萎甚至死亡，部分草木落葉凋零等待來年新生，但就其本身而言，其生命的完整過程已經(jīng)完成。完成的標(biāo)志是果實(shí)成熟了，后代可以

8、脫離自己在天地之中生長了。故說辛，辛言萬物之生總是以其母體犧牲為代價的。壬《說文》：象人裹衽之形?！妒仿伞罚喝芍疄檠匀我玻躁枤馊勿B(yǎng)萬物于下也?！稘h律》：懷任于壬?！夺屆罚喝?，妊也，陰陽交，