實(shí)用美學(xué)第一講 美學(xué)概述ppt課件.ppt

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1、第一講美學(xué)概述一美學(xué)的產(chǎn)生1.柏拉圖:“那些愛智慧者、愛美者、詩神和愛神的頂禮者”的第一等人,所達(dá)到的最高境界是美的境界。第一講美學(xué)概述一美學(xué)的產(chǎn)生2.柏拉圖:“這時(shí)他憑臨美的汪洋大海,凝神觀望,心中起無限欣喜,于是孕育無數(shù)量的優(yōu)美崇高的思想語言,得到豐富的哲學(xué)收獲,如此精力彌漫之后,他終于一旦豁然貫通唯一的涵蓋一切的學(xué)問,以美為對(duì)象的學(xué)問?!边@時(shí)他憑臨美的汪洋大海凝神觀望,心中起無限欣喜,于是孕育無數(shù)量的優(yōu)美崇高的思想語言,得到豐富的哲學(xué)收獲,如此精力彌漫之后,他終于一旦豁然貫通唯一的涵蓋一切的學(xué)問

2、,以美為對(duì)象的學(xué)問?!乩瓐D《論語·先進(jìn)》曾晳曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸?!狈蜃余叭粐@曰:“吾與點(diǎn)也!”《論語·子罕》子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜?!币幻缹W(xué)的產(chǎn)生美學(xué)一詞來自于二十世紀(jì)初的日本(中江肇民譯)西文Aeumqarten,這個(gè)希臘詞原指感覺。準(zhǔn)確的翻譯應(yīng)該是“審美學(xué)”,指人們認(rèn)識(shí)美、感知美的學(xué)科。約定俗成,成為現(xiàn)在的美學(xué)。一般認(rèn)為近代美學(xué)源自德國的哲學(xué),英國的心理學(xué),法國的文藝批評(píng)三個(gè)要素。有人認(rèn)為美學(xué)研究包括哲學(xué)(指抽象的理論思辯)、心

3、理學(xué)(主要是審美的心理活動(dòng)、心理因素)、客觀對(duì)象分析三個(gè)方面。美學(xué)產(chǎn)生于德國,十八世紀(jì)初,即1753年。德國思想家鮑母嘉通首先創(chuàng)立美學(xué),后人稱鮑母嘉通為“美學(xué)之父”。它的原意是研究感性認(rèn)識(shí)和感性的藝術(shù)。鮑母嘉通在他的美學(xué)中規(guī)定:“美學(xué)是關(guān)于感性認(rèn)識(shí)的科學(xué)?!泵雷衷跐h語中的來歷:據(jù)《說文解字》解,是“從羊,從大”,羊長(zhǎng)得肥大就美;還有一種看法是美與原始圖騰舞蹈有關(guān),認(rèn)為人戴著羊頭跳舞才是美字的起源,認(rèn)為美字與“舞”字、“巫”字最早是同一個(gè)字;還有一種認(rèn)為“美”通“媄”,就是“美”是“媄”的通假字?!皨Z”

4、《說文解字》釋為“色好也”,指女性之美色。這一點(diǎn)倒和西方相通了。《夫人像》《蒙娜麗莎》安格爾《浴女》如五代南唐董源《瀟湘圖》所表現(xiàn)的那種自然空曠野趣,稱為“平淡天真”的特色,畫面所表現(xiàn)的那種煙水迷茫,篇舟蕩漾,重巒疊障,林巒深蔚的蒼茫境界。二美學(xué)研究的問題1.美學(xué)產(chǎn)生于哲學(xué),但高于哲學(xué),美學(xué)討論人、自然、社會(huì)對(duì)人的價(jià)值意義。所以稱美學(xué)為終極哲學(xué)。美學(xué)研究的問題美學(xué)需要一定的文化功底:包括哲學(xué)、歷史、文學(xué)(詩歌、散文、小說)、藝術(shù)(繪畫、音樂、舞蹈、戲劇、電影)、心理學(xué)、文化人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)。美學(xué)

5、研究的問題3.蘇里奧①對(duì)科學(xué)進(jìn)行的反省是哲學(xué)②對(duì)人的精神的最高產(chǎn)物的反省是美學(xué)音樂《高山流水》美與真、善的關(guān)系1.求真是哲學(xué)思考求美是情感認(rèn)識(shí),求善的是道德追求。孟子曰:“老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼,天下可運(yùn)于掌?!鄙坪驼娴拿缹W(xué)意義:古代善和美基本是相統(tǒng)一的。最高的美就是善,這就是從社會(huì)價(jià)值角度講,人們都有最高的倫理道德,這是人們都希望的,所以能達(dá)到它也稱為善。它的表現(xiàn)形式如秩序,人們都能有秩序地勞動(dòng),有秩序地和諧生活,人們都能老有所依,少有所養(yǎng),各得其所。美與真、善的關(guān)系李澤厚哲學(xué)真善美

6、知識(shí)意志情感工藝技術(shù)、自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)行為、制度、道德、人文科學(xué)各類藝術(shù)認(rèn)識(shí)論倫理學(xué)美學(xué)美與真、善的關(guān)系2.“真”是思想的最終目的,“善”是行為的最終目的,“美”是感受的最終目的。三美與真、善的關(guān)系3.對(duì)待美的態(tài)度能反映人的:①心理氣質(zhì)②文化修養(yǎng)③社會(huì)良心④理想向往美的范圍1.語言美、行為美、心靈美、環(huán)境美不是美學(xué)上的“美”。2.美學(xué)上的美是一個(gè)包括主體活動(dòng)和客體形式(審美對(duì)象的狀態(tài)),內(nèi)在意義和外觀形態(tài),靜止價(jià)值和變化需要的非常廣泛而抽象的概念。3.什么是美(美的本質(zhì))美是人的某種本質(zhì)力量的形象顯

7、現(xiàn)四美的范圍3.蔡元培:教育救國論——核心是以美育代替宗教。研究美學(xué)的意義1.什么樣的社會(huì)是最符合人性的,最符合人自身的需要?依照人的天性,按照人的物質(zhì)和精神生活的需要通過法律形勢(shì)建立起來的,能使人自由幸福地生活,勞動(dòng)創(chuàng)造,實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會(huì)。馬克思說:“人就是人的世界”,人日常追求的一般(如吃、穿、住、行)并不就是人的行為,因?yàn)槿擞腥说淖非?。人也不是機(jī)器,不是金錢世界,他說“人是人的最高本質(zhì)”還說“人的根本就是人本身”。研究美學(xué)的意義2.人是什么?人的本質(zhì)是什么?人的需要是什么?對(duì)人來說最有價(jià)值

8、的是什么?①美學(xué)涉及人的全面發(fā)展的問題,人性復(fù)歸的問題②人了解最少的是“人”3.培養(yǎng)人的精神生機(jī)和追求音樂《漢城奧運(yùn)會(huì)主題曲》研究美學(xué)的意義美以它的純潔與高尚凈化人們的心靈,激發(fā)人們的追求和創(chuàng)造精神。審美是一種自然而然的陶冶,是一種不自覺的激發(fā)人的美的內(nèi)在需要的過程,是個(gè)體生命意義的自我給予,自我創(chuàng)造過程。審美直接表示出一個(gè)人和一個(gè)社會(huì)的文明程度,是第三代科學(xué)家不可缺少的必修內(nèi)容。

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