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1、現(xiàn)代版“清明上河圖”武漢市新洲區(qū)傳統(tǒng)民俗文化——舊街花朝節(jié)調(diào)查報告在我的家鄉(xiāng)武漢市新洲區(qū)舊街廣泛流傳著這樣一首鄉(xiāng)村小調(diào)：樹發(fā)芽，草返青，花朝趕集去相親?？创髴?，瞧雜耍，燒香許愿求仙卦。?吃面饃，切蒸糕，米粑油果嘗個夠。買副犁，賣把鐮，逛過廟會好下田。這首小調(diào)充分展示了舊街花朝節(jié)的風情盛況。自我記事親歷了十幾個花朝節(jié)，對家鄉(xiāng)的花朝節(jié)有一種揮之不去的情結。雖然我現(xiàn)在就讀于新洲區(qū)實驗中學，但我仍然每年要回家過花朝節(jié)，親身感受那份熱鬧、祥和的節(jié)日氣氛，充滿靈性、和諧的人文景觀，并對舊街花朝節(jié)作了一番深入的調(diào)查研究。(一)研究目的1.通過調(diào)查研究，了解極富特色的武漢市新洲區(qū)傳統(tǒng)民俗文化舊街花
2、朝節(jié)，有利于提高自身的文化素養(yǎng)和增進熱愛家鄉(xiāng)的情感。2.弘揚舊街花朝節(jié)悠久的傳統(tǒng)民俗文化，進一步推廣舊街花朝文化旅游節(jié),為構建和諧社會盡自己一份綿薄之力。(二)調(diào)查方法主要采用親身體驗、上網(wǎng)調(diào)查、個別采訪的方式。(走訪區(qū)志辦、街文化館有關人員、當?shù)卮迕瘛⑼忄l(xiāng)集會參與者、長輩親戚等)(三)調(diào)查報告新洲舊街花朝節(jié)已由最初單純的民間祭祀儀式（廟會）逐步發(fā)展演變成民間物質文化交流的盛會、民俗文藝表演的盛會和人民群眾的盛大節(jié)日。近幾年來，鄉(xiāng)土氣息濃郁的新洲區(qū)舊街花朝節(jié)吸引了鄂、豫、皖、湘、贛5省20余縣市的10萬多游人商賈前來。三里長街上人如潮涌，幾近干涸的古河床上密密匝匝盡是攤鋪：木器、竹
3、器、鐵器、生資電器、日用百貨、耕牛畜禽,民間各種農(nóng)具、生活用品、手工藝品、藥材、土特產(chǎn)、花卉苗木，吃、穿、用、玩、樂應有盡有……2000多種民間土貨參與交流。農(nóng)村鄉(xiāng)土的文化活動也豐富多彩，有說鼓書、皮影戲、雜技、馬戲、武術、高蹺獅子、彩蓮船，還有楚劇、漢劇、黃梅戲等。一、舊街花朝節(jié)的來歷花朝節(jié)是我國民間的歲時八節(jié)之一，也叫花神節(jié)。舊街鎮(zhèn)花朝節(jié)產(chǎn)生于“慶福寺”廟會，此廟原名“東獄廟”，始建于南宋乾道至淳熙年間（1165－1189），迄今已有八百余年的歷史。每年農(nóng)歷二月十五花神生日為期舉辦盛大的花朝廟會，雖廟一再遭損壞重建，但這一廟會習俗卻一直延續(xù)至今。舊街慶福寺落成開光，四方信眾云集
4、大廟，放鞭奏樂，頌神祈福，后演繹成俗。??隨著花朝會的日趨昌盛，趕會的人也日漸增多?；ǔ瘯臅谝灿蛇^去的二月十五一天，逐漸發(fā)展為現(xiàn)在的十五前后的一周時間。花朝節(jié)廟會期間，正是年節(jié)閑日已盡，春耕開始之際，鄉(xiāng)民們除燒香許愿和游玩外，還順便帶一些山貨和春耕農(nóng)用品進行商品交易。會期搭臺唱戲，玩打賣藝，盛況空前；商販貨客，討價還價，自愿成交，生意極其活躍。二、舊街花朝節(jié)的地域特征花朝節(jié)在舊街的興盛離不開它獨特的地理位置。獨特的地理環(huán)境造就了舊街花朝節(jié)獨特鮮明的地方民俗風韻。舊街，位于大別山南端與平原交會處，地處武漢市的東北，屬丘陵地帶。旱路，東可進入大別山腹地、西下武漢、北達豫皖、南至湘贛
5、；水路，穿街而過的三廟河入舉水直通長江。這種“山之尾，河之頭”的地域為平原與山區(qū)之間的貿(mào)易提供了條件，素來是商賈云集，為鄂東地區(qū)一大集市(山貨集散地)，舊志載此地有“河頭山尾，堡埠共生”之稱。山貨運出了大山，在此歇腳，平畈人走到山腳，不愿進山，于是舊街就形成了物流和人流中心。據(jù)史料記載，大別山腳下的三廟河河西自古以來即為農(nóng)村集市，后因常年遭水災遷往河東，但生意不及河西興隆，群眾習慣回到老地方進行貿(mào)易，“舊街”因此得名。三廟河是流經(jīng)舊街的一條小河，因沿河東岸往南依次建有慶福寺（舊街大廟）、二廟、三廟，故稱“三廟河”。三、舊街花朝節(jié)的內(nèi)容：舊街花朝節(jié)的內(nèi)容，有一個逐漸發(fā)展，與時俱進的過
6、程。早期，只是民間的祭祀活動。隨后，發(fā)展為物質交流——手工制品交流、竹木器具交流、農(nóng)資農(nóng)具交流、畜牧交流、日用百貨家電交流等。進而，在物質交流基礎上發(fā)展到文化交流、地方小吃交流等。進入二十一世紀，交流活動發(fā)展為文化旅游活動，內(nèi)容涵蓋物質的、文化的、精神的、人文的等方面。1、物質交流：(1)農(nóng)用品、日用品、土特產(chǎn)、花木等花朝節(jié)期間，穿舊街而過的三廟河灘兩岸延綿幾公里，帳篷千頂，商攤互連，依河灘自發(fā)分成木器、竹器、鐵器、生資電器、日用百貨、耕牛畜禽等幾大市場群落。手工制作的油紙傘、油布鞋、竹煙斗、烤煙絲、木便桶、木踏板、木水車、木梯子、木秧碼、各種木板凳、竹框、鐵叉鐵鏟、農(nóng)具、生產(chǎn)工具
7、、家具、民間用品、花草樹苗等應有盡有。（2）牛市：花朝節(jié)的牛市“牛氣沖天”。這里的牛市已有500多年歷史，每年花朝節(jié)期間本地及閩、粵、贛、湘等地的牛商紛至沓來。近幾年，武漢市新洲區(qū)依托106、318國道和京九鐵路的交通優(yōu)勢，著力培育這一與農(nóng)民利益息息相關的畜牧業(yè)市場，投資改造環(huán)境，擴大交易規(guī)模，使之迅速發(fā)展成為鄂東地區(qū)最大的耕牛交易市場。每年的花朝節(jié)上都有2000多頭耕牛參與交易，日交易量達300多頭?；ǔ?jié)的牛市，空前繁榮，已成為花朝廟會的重頭戲。“花朝節(jié)牛市”分布
