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1、在三活動(dòng)體驗(yàn)中培養(yǎng)孩子的德性《品德與社會(huì)》是國(guó)家“在小學(xué)中高年開(kāi)的一以學(xué)生生活基、以學(xué)生良好品德形成核心、促學(xué)生社會(huì)性展的合程?！逼浣虒W(xué)有效的著力點(diǎn)是：“著眼生活、突出活、增體”。教有效地指多種教學(xué)活是程目的途徑．活的教和學(xué)都是中介．就要求教教構(gòu)建“以學(xué)生中心、以活主”的新堂教學(xué)模式，打破、、教式的品德教育方法，引學(xué)生主參與、自主探索、體踐的教學(xué)方式。教育家陶行知先生，“要行學(xué)生個(gè)體的大解放．學(xué)生充分享有心靈的自由，學(xué)生在堂中起來(lái)?！币虼?，作一位品德教，我極各種活，學(xué)生快、極、主地參與到堂教學(xué)的全程中．增了學(xué)生的自我體，展了學(xué)生的主體．學(xué)生通自己的體活來(lái)取知、形成良好
2、的品德。一、前活準(zhǔn)。學(xué)生良好道德的初體前準(zhǔn)活是學(xué)生品德踐活的一部分，前活不能開(kāi)拓學(xué)生的野，能豐學(xué)生的感，一步的堂學(xué)埋下伏筆，更重要的是它有助于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)探索能力、搜集整理料能力、社會(huì)交往能力和與他人合作的能力，從而提高學(xué)生的生活踐能力。筆者，品德的前活可包括：社會(huì)、參、搜集料、畫、前游??1．與其他學(xué)科整合，激學(xué)生參與活的趣。新程理念下的學(xué)科教學(xué)取消了學(xué)科的界限，不再是的“學(xué)科堂”。要求知技能的學(xué)同能力和人文素養(yǎng)的提高有機(jī)地合，學(xué)科的滲透、知的整合，以廣泛的文化情境激學(xué)生的學(xué)趣，使學(xué)生得合性知。踐明，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用其它學(xué)科的知來(lái)行品德前教學(xué)準(zhǔn)，做到學(xué)科的相互滲透、相互通
3、，往往能收到意想不到的效果。如在教學(xué)三年下冊(cè)第五元《畫畫我成的地方》中的《學(xué)會(huì)辨、西、南、北》之前，了把品德與美教育行整合，充分挖掘和利用品德教材的美成分，激學(xué)生的學(xué)趣。筆者精心了的前活：前一學(xué)生已把自己非常熟悉的教室畫了下來(lái)，在此基上，學(xué)生在家里畫一學(xué)校的平面，并要求學(xué)生上到堂上。堂伊始，筆者驚喜地：每個(gè)學(xué)生在前都把學(xué)校的各個(gè)地方準(zhǔn)確地畫出來(lái)，由此可，學(xué)生人人都參與了前準(zhǔn)活學(xué)生通畫加深學(xué)校的了解，激了學(xué)生學(xué)校的情感，培養(yǎng)了有德性的人。但當(dāng)筆者學(xué)生介美的學(xué)校的各個(gè)方位，學(xué)生描述不清楚，．筆者相機(jī)人新《學(xué)會(huì)辨、西、南、北》，激起學(xué)生的求知欲，從而大大激了學(xué)生的學(xué)趣。2．
4、多種途徑搜集活所需要的料及相關(guān)知，得感性體。料的搜集從生活中來(lái)，服于堂教學(xué)。前學(xué)生搜集與堂有關(guān)的片、文字、數(shù)據(jù)、影音等料，既激學(xué)生自主參與學(xué)的極性，又能幫助學(xué)生從生活中得感性體。如在四年上冊(cè)《家的故事》中的《家人生活的化》一的教學(xué)中，前筆者引學(xué)生通、和參，家的化和展，學(xué)生深入地家，了解家。前在安全的條件下．筆者學(xué)生參上重點(diǎn)企“南廠”、“利廠”等，了解工展的，到“南青果”“色”水果的售情況。隨后，學(xué)生分小從建筑、交通、公共施等方面到村社區(qū)行、、搜集和拍，填寫好家化的表。一系列的前活，學(xué)生深刻地感受到黨建社會(huì)主新村的重大措，從而激學(xué)生家、建家的極性以及祖國(guó)的感情。然后領(lǐng)學(xué)
5、牛再回到課堂上，交流信息，課堂氣氛活躍，學(xué)生情緒高昂、感慨萬(wàn)千，這樣有利于學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)教材的教育內(nèi)涵。如此課前準(zhǔn)備活動(dòng)，學(xué)生在體驗(yàn)中對(duì)比感受到如今生活的美好，我們應(yīng)該珍惜如今美好、幸福的生活，并發(fā)奮學(xué)習(xí)。二、課堂實(shí)踐。讓學(xué)生全心體驗(yàn)，形成良好的道德意識(shí)心理學(xué)家皮亞杰指H{：“動(dòng)作是智慧的根源?！薄镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》也指：“有效的教育必須采用兒童樂(lè)于和適于接受的生動(dòng)活潑的方式”學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是在各種活動(dòng)中通過(guò)自身與外界的相互作用來(lái)實(shí)現(xiàn)的。因此，活動(dòng)是品德與社會(huì)課程教學(xué)的重要載體和途徑。教師有效指導(dǎo)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)，不但可以保證學(xué)生主動(dòng)、積極地參與教學(xué)全過(guò)程
6、，還可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，它會(huì)產(chǎn)生一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的影響效果。1．游戲互動(dòng)，快樂(lè)體驗(yàn)。好動(dòng)、愛(ài)玩是兒童的天性，游戲是兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種活動(dòng)形式在愉快的游戲中，兒童很容易接受道德知識(shí)，根據(jù)兒童的這一心理特點(diǎn)，將特定的教學(xué)內(nèi)容融人游戲中進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生輕松、愉悅地掌握道德知識(shí)，加深情感體驗(yàn)，從而提高道德水平。例如，在教學(xué)四年級(jí)下冊(cè)的《地震災(zāi)害中的英雄少年》這一課中，在第四個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)“付行動(dòng)，實(shí)踐英雄精神”中筆者提問(wèn)：“在汶川地震中．我們的少年英雄們?cè)谏绬?wèn)選擇了勇敢，在危難中選擇了擔(dān)當(dāng)。那么如果現(xiàn)在地震再次降臨的話，你會(huì)怎么做呢?我們一起來(lái)做游戲——地震演練(教室
7、內(nèi))?！蓖ㄟ^(guò)游戲，學(xué)生都能迅速、準(zhǔn)確地選擇地震來(lái)臨時(shí)的逃生方法，他們?cè)诨顒?dòng)中學(xué)會(huì)了生存自救的方法，在生活體驗(yàn)中明白了生命的可貴，學(xué)生的學(xué)習(xí)效果可想而知又如，在教學(xué)三年級(jí)下冊(cè)《學(xué)會(huì)辨別東、兩、南、北》這課中，在學(xué)習(xí)“面北背南，左兩行東”口訣辨方向時(shí)，學(xué)生對(duì)這一口訣較準(zhǔn)理解，筆者在重點(diǎn)講解、示范后，設(shè)計(jì)了多種形式的游戲(全班一起游戲、師生互動(dòng)、小組內(nèi)游戲等)，讓學(xué)生來(lái)辨別確定教室的東、兩、南、北四個(gè)方位學(xué)牛親身體驗(yàn)利用口訣辨方向，在快樂(lè)體驗(yàn)中深化感悟，加深r對(duì)知識(shí)的理解。2．走教室，走向?；睿畬?shí)踐體驗(yàn)“我聽(tīng)過(guò)了，就忘了；我見(jiàn)過(guò)了，就記住了：我做過(guò)了，就理
