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1、趙威后問齊使《戰(zhàn)國策》：又稱《國策》，原為戰(zhàn)國未期和秦漢間人怕編纂，后經(jīng)西漢未年劉向編訂成書，全書共33篇，反映了戰(zhàn)國時期策士謀臣的言論和謀略，其體列為國別體，全書共12策，易讀錯的字有：恙(yàng)環(huán)瑱(tiàn)鍾離子（zhòng)鰥寡（guānguǎ)於陵（wūlíng)重點字詞翻譯齊王使(派遣)使者問趙威后。書(書信)未發(fā)(啟封)，威后問使者曰：“歲(收成)亦無恙(災,病)耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？”使者不說(通“悅”開心)，曰：“臣奉使(使命)使(出使)威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊
2、貴者乎？”威后曰：“不然。茍(如果)無歲，何以有民？茍無民，何以有君？故(通“顧”，反而之意；通“胡”，哪有，難道)有舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鐘離子，無恙耶？是(這)其為人也，有糧者亦食(sì，給人吃），無糧者亦食；有衣者亦衣(yì，拿衣服給人穿），無衣者亦衣。是助王養(yǎng)其民者也，何以至今不業(yè)（做官）也？葉陽（shè，葉陽是復姓）子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振（賑濟）困窮，補(補給）不足。是助王息其民者也，何以至今不業(yè)也？北宮（北宮是復姓）之女嬰兒子（嬰兒子，人名）無恙耶？撤其環(huán)瑱
3、（裝飾品），至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率（引導）民而出于孝情者也，胡為至今不朝也？此二士弗（不）用，一女不朝，何以王（統(tǒng)治）齊國，子萬民乎？於陵子仲尚存乎？是其為人也，上不臣于王，下不治其家，中不索交諸侯，此率民而出于無用者，何為至今不殺乎？”重點句子翻譯1.臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？（“臣奉大王之命向太后問好，您不先問我們大王狀況卻打聽收成、百姓的狀況，怎能把低賤者放在前頭，而把尊貴者放在后邊呢）2.不然。茍無歲，何以有民（不是這樣的。如果沒有收成，哪里會有百姓）3.撤其環(huán)瑱，
4、至老不嫁，以養(yǎng)父母。是皆率民而出于孝情者也，胡為至今不朝也（她摘去耳環(huán)玉飾，至今不嫁，一心奉養(yǎng)雙親，用孝道為百姓作出表率，為何至今未被朝廷褒獎）一詞多義使齊王使使者問趙威后（派遣）臣奉使使威后（使命）（出使）食有糧者亦食（給人吃）食馬者（喂養(yǎng)，可同上）一食盡食一石（頓）（吃）詞類活用有衣者亦衣（名詞作動詞，拿衣服給人穿）上不臣于王（名詞作動詞，臣服）何以王齊國，子萬民乎(統(tǒng)治）（撫育）哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足（形容詞作名詞，泛指一類人）品味賞析：1、趙威后的前三問，何以先歲，民，后王？明確：體現(xiàn)了趙威
5、后有著民貴君輕的民本思想。（也體現(xiàn)趙威后的地位，在當時社會，有著嚴格的等級制度，常人即便知此道理，又怎敢不知尊卑？）2、趙威后后四問又有何講究？明確：如同前三問，按他們在趙威后心中的地位，先重后輕。（鍾離子和葉陽子都是愛民之人，但程度上存在差異，前者對所有人博愛，后者只施善于可憐之人，故有所不及。第三者則更只局限于家庭。故按此順序詢問）文章分析1.齊使的觀點與趙威后的觀點根本分歧是什么？齊使：君為貴,民為輕“視民如草芥”趙威后：民為貴,君為輕(民本思想)人物形象結(jié)合文本，現(xiàn)在你如何評價趙威后？她是一個怎樣的
6、人？人物形象結(jié)合文本，現(xiàn)在你如何評價趙威后？她是一個怎樣的人？從前三問可以看出她是開明的統(tǒng)治階級，有民貴君輕的民本思想，從后四問看以看出，從用人的角度，她推崇重民愛才的思想。由此，趙威后杰出女政治家的形象便躍然紙上此課件下載可自行編輯修改，僅供參考！ 感謝您的支持，我們努力做得更好！謝謝
