中醫(yī)學(xué)導(dǎo)論--中醫(yī)課件.ppt

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1、薛霽導(dǎo)論單擊畫面翻頁中醫(yī)藥學(xué)有著數(shù)千年的悠久歷史，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，它植根于中國古代文化土壤之中，是中華民族在長期的生活與生產(chǎn)實踐中，逐漸積累不斷發(fā)展而形成的具有獨特理論風(fēng)格和豐富診療經(jīng)驗的醫(yī)學(xué)體系。已經(jīng)越來越引起世界醫(yī)學(xué)界的重視，形成學(xué)習(xí)和研究中醫(yī)藥學(xué)的熱潮。前言：《中醫(yī)學(xué)》目錄上篇第一章導(dǎo)論第二章中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想第三章藏象學(xué)說第四章病因病機第五章診法述要第六章辨證第七章防治原則與治療方法下篇第一章中藥第二章方劑第三章針灸學(xué)基礎(chǔ)第四章內(nèi)科常見病證第五章其他常見病證第六章腫瘤目錄第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革第二節(jié)中醫(yī)學(xué)理論體系的主要特點第三節(jié)中醫(yī)學(xué)的

2、認知與思維方法第四節(jié)中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)的比較第五節(jié)中西醫(yī)結(jié)合的研究進展第一章導(dǎo)論第一節(jié)中醫(yī)學(xué)的歷史沿革一、中醫(yī)學(xué)的起源（一）衛(wèi)生保健的起源（二）藥物的起源（三）針灸與外治法的起源總之，人類在長期的醫(yī)療實踐活動中，逐漸形成了醫(yī)療理性認識，經(jīng)過反復(fù)驗證，不斷更新、創(chuàng)造和發(fā)展，形成了中華民族特有的傳統(tǒng)醫(yī)藥理論體系。二、中醫(yī)學(xué)理論體系的形成與發(fā)展(一)春秋戰(zhàn)國、兩漢時期--中醫(yī)理論體系的萌芽和奠基階段1.形成的歷史背景：長期醫(yī)療經(jīng)驗的積累古代自然科學(xué)的滲入古代哲學(xué)思想的影響2.中醫(yī)學(xué)理論體系形成的標志：中醫(yī)四大經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》奠定中醫(yī)學(xué)理論體系基礎(chǔ)《難經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》--奠

3、定中藥學(xué)理論體系基礎(chǔ)《傷寒雜病論》--奠定中醫(yī)學(xué)辨證論治理論體系基礎(chǔ)△表明中醫(yī)學(xué)由單純的經(jīng)驗積累階段，發(fā)展到系統(tǒng)理論總結(jié)階段（感性上升至理性）?！鳂酥局嗅t(yī)理論體系的形成?！鳛橹嗅t(yī)學(xué)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)和依據(jù)?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》包括《素問》和《靈樞》兩部分，原書各九卷，每卷九篇，各為八十一篇，合計一百六十二篇。《黃帝內(nèi)經(jīng)》《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面系統(tǒng)地闡述了人與自然的關(guān)系，人體的生理、病理、疾病的診斷、治療及預(yù)防等方面。它不僅代表了當時我國醫(yī)學(xué)的最高成就，同時還吸收了多種學(xué)科的主要思想和觀點，奠定了獨特的中醫(yī)藥學(xué)的理論基礎(chǔ)?！峨y經(jīng)》原名《黃帝八十一難經(jīng)》，傳說戰(zhàn)國秦

4、越人（扁鵲）所作，是繼《內(nèi)經(jīng)》之后的又一部中醫(yī)經(jīng)典著作。扁鵲是我國歷史上第一個有正式傳記的醫(yī)學(xué)家，他的生平事跡見《史記·扁鵲倉公列傳》。扁鵲《傷寒雜病論》東漢末年張仲景所著，由于戰(zhàn)亂頻繁，原書散失不全，經(jīng)宋代林億等整理，分為《傷寒論》《金匱要略》兩部分。《傷寒雜病論》是優(yōu)秀的古典醫(yī)學(xué)名著，書中所載方藥至今廣泛應(yīng)用?！秱s病論》被稱為證治準繩，方書之祖。東漢·張機（仲景）《傷寒雜病論》全書概括了中醫(yī)的望、聞、問、切四診，陰、陽、表、里、寒、熱、虛、實八綱，以及汗、吐、下、和、溫、清、消、補八法。書中理、法、方、藥齊備，正式確立了辨證論治法則，成為天下后世的標準。傷

5、寒有廣義傷寒和狹義傷寒廣義指一切外感熱病的總稱，狹義指感受風(fēng)寒而發(fā)的病癥。《神農(nóng)本草經(jīng)》我國現(xiàn)存最早的藥物學(xué)專著，一般認為成書于東漢時期，全書共收載藥物365種，書中概括論述了藥物的四氣（寒、熱、溫、涼），五味（酸、苦、甘、辛、咸），藥物七情等，為中藥理論體系的形成與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。該書只所以稱本草，因為古代以植物藥為主，我國藥物起源于草本植物，書名冠以神農(nóng)，是因為古代有神農(nóng)嘗百草而發(fā)現(xiàn)藥物的傳說，另外，也是托古之風(fēng)。炎帝（神農(nóng)）晉·王叔和《脈經(jīng)》——第一部脈學(xué)專著。晉·皇甫謐《針灸甲乙經(jīng)》——現(xiàn)存最早針灸學(xué)專著。隋·巢元方《諸病源候論》——第一部探討病因病機和證

6、候?qū)W專著。唐·孫思邈《千金要方》《千金翼方》——記載處方和各種治療手段的方書。唐·政府《新修本草》——我國政府頒行第一部藥典，也是世界上最早的藥典。收藥物844種，圖文并茂。（二）兩晉隋唐時期--中醫(yī)學(xué)理論體系充實、融合和臨床學(xué)科發(fā)展階段宋·陳無擇《三因極一病證方論》——“三因?qū)W說”。元·杜清碧《敖氏傷寒金鏡錄》——現(xiàn)存第一部驗舌專著。宋·宋慈《洗冤錄》——我國第一部法醫(yī)學(xué)專著。宋·政府《太平惠民和劑局方》——我國第一部成藥制劑手冊。（三）宋、金、元時期——學(xué)術(shù)爭鳴、理論突破、派系叢生階段劉完素——寒涼派張從正——攻邪派李杲——補土派朱震亨——滋陰派金元四大家：金

7、元四大家，從不同角度豐富了中醫(yī)藥學(xué)的內(nèi)容，形成了各具特色的醫(yī)學(xué)流派，促進了醫(yī)學(xué)理論的發(fā)展。突出的學(xué)術(shù)思想是提倡“火熱論”，“六氣皆能化”、“五志過極皆能生火”。擅長治療火熱病癥，喜用寒涼藥物，后世稱之為寒涼派?！端貑栃C原病式》寒涼派——劉完素（劉河間）攻下派（攻邪派）代表人物。他認為人體發(fā)病是邪氣侵犯的結(jié)果，所以攻擊邪氣成為治病的首要任務(wù)，強調(diào)“邪留則正傷，邪去則正安”，善用汗、吐、下三法?！度彘T事親》攻下派——張子和（張從正）提出了“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的論點，治療以補益脾胃為主，逐步形成了具有獨創(chuàng)性的系統(tǒng)理論——脾胃學(xué)說，成為“補土派”的代表人物?！镀⑽刚摗?/p>

8、補土派——