史記游俠列傳.docx

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1、史記游俠列傳【原文】韓子曰:“儒以文亂法,而俠以武犯禁。”二者皆譏,而學(xué)士多稱于世云。至如以術(shù)取宰相卿大夫,輔翼其世主,功名俱著于春秋,固無可言者。及若季次、原憲,閭巷人也,讀書懷獨(dú)行君子之德,義不茍合當(dāng)世,當(dāng)世亦笑之。故季次、原憲終身空室蓬戶,褐衣疏食不厭。死而已四百余年,而弟子志之不倦。今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困。既已存亡死生矣,而不矜其能,羞伐其德,蓋亦有足多者焉。且緩急,人之所時(shí)有也。太史公曰:“昔者虞舜窘于井廩,伊尹負(fù)于鼎俎,傅說匿于傅險(xiǎn),呂尚困于棘津,夷吾桎梏;百里飯牛,仲尼畏匡,菜色陳、蔡。此皆學(xué)士所謂有道仁人也,猶然遭此菑,況

2、以中材而涉亂世之末流乎?其遇害何可勝道哉!【譯文】韓非子說:“儒生以儒家經(jīng)典來破壞法度,而俠士以勇武的行為違犯法令?!表n非對(duì)這兩種人都加以譏笑,但儒生卻多被世人所稱揚(yáng)。至于用權(quán)術(shù)取得宰相卿大夫的職位,輔助當(dāng)代天子,功名都被記載在史書之中,這本來沒有什么可說的。至于象季次、原憲,是平民百姓,用功讀書,懷抱著特異的君子的德操,堅(jiān)守道義,不與當(dāng)代世俗茍合,當(dāng)代世俗之人也嘲笑他們。所以季次、原憲一生住在空蕩蕩的草屋之中,穿著粗布衣服,連粗飯都吃不飽。他們死了四百余年了,而他們的世代相傳的弟子們,卻不知倦怠地懷念著他們?,F(xiàn)在的游俠者,他們的行為雖然不符合道德法律的準(zhǔn)則,但是他們說話一定守信用,做事一定果

3、敢決斷,已經(jīng)答應(yīng)的必定實(shí)現(xiàn),以示誠實(shí),肯于犧牲生命,去救助別人的危難。已經(jīng)經(jīng)歷1了生死存亡的考驗(yàn),卻不自我夸耀本領(lǐng),也不好意思夸耀自己功德,大概這也是很值得贊美的地方吧!況且危急之事,是人們時(shí)常能遇到的。太史公說:“從前虞舜在淘井和修廩時(shí)遇到了危難,伊尹曾背負(fù)鼎俎當(dāng)廚師,傅說曾藏身傅巖服苦役,呂尚曾在棘津遭困厄,管仲曾經(jīng)戴過腳鐐與手銬,百里奚曾經(jīng)喂牛當(dāng)奴隸,孔子曾經(jīng)在匡遭拘囚,在陳、葵遭饑餓。這些人都是儒生所稱揚(yáng)的有道德的仁人,尚且遭遇這樣的災(zāi)難,何況是中等才能而又遇到亂世的人呢?他們遇到的災(zāi)難怎么可以說得完呢?2

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