第1講社會心理學(xué)導(dǎo)論.ppt

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1、社會心理學(xué)北京大學(xué)心理學(xué)系侯玉波2010年9月8日1心理學(xué)是什么？社會心理學(xué)是什么？心理學(xué)是玄學(xué)還是科學(xué)？用心理學(xué)的知識豐富生活2第1講社會心理學(xué)導(dǎo)論學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的意義社會心理學(xué)的五個(gè)基本問題社會心理學(xué)的歷史發(fā)展3那是最美好的時(shí)代那是最糟糕的時(shí)代那是智慧的年頭那是愚昧的年頭那是信仰的時(shí)期那是懷疑的時(shí)期那是光明的季節(jié)那是黑暗的季節(jié)那是希望的春天那是失望的冬天我們擁有一切我們一無所有我們?nèi)荚谥北继焯梦覀內(nèi)荚谥北枷喾吹姆较蛞樱核伎迹何覀兊玫降氖俏覀兯非蟮膯幔?一.學(xué)習(xí)社會心理學(xué)的意義1.認(rèn)識自己

2、“認(rèn)識你自己”也是篆刻在古希臘神廟入口的名言一個(gè)敢于剖析自己的人常常會贏得對手的尊重，并取得成功。諸葛亮在《空城計(jì)》中對自己的分析一樣，使得司馬懿不戰(zhàn)自退。5我本是臥龍崗散淡的人憑陰陽如反掌博古通今先帝爺下南陽御駕三請算就了漢家的業(yè)鼎足三分官封到武鄉(xiāng)侯執(zhí)掌帥印東西爭南北繳保定乾坤周文王訪姜尚周室大振俺諸葛怎比得前輩的先生閑無事在敵樓我亮一亮琴音我面前缺少個(gè)知音的人《空城計(jì)》62.認(rèn)識他人人財(cái)——帶來財(cái)富的人1%人才——有能力的人5%人在——干活的人80%人災(zāi)——搗亂的人14%73.認(rèn)識社會對人的意義

3、哲學(xué)家托馬斯·曼：“人不只是像一個(gè)個(gè)體那樣經(jīng)歷著他個(gè)人的生活，而且也自覺或不自覺地經(jīng)歷著他的時(shí)代及同時(shí)代的人的生活?！鄙鐣谝欢ǔ潭壬纤茉煺呶覀儭＜Z食畝產(chǎn)量會有多少?84.認(rèn)識生活中最重要的東西與動(dòng)物不同，人類的生活具有社會意義，在這種生活中，每個(gè)人的行為都可能對他人產(chǎn)生影響，并同時(shí)受到他人行為的影響。為了使我們的生活更加富有意義，我們有必要了解對我們的生活起主導(dǎo)作用的東西。《Rocks：Ameaningforlife》9二.社會心理學(xué)的三個(gè)基本問題1.社會心理學(xué)概念Freedman:從行為主義的觀

4、點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會心理學(xué)是系統(tǒng)研究社會行為的科學(xué)。Myers:從社會認(rèn)知的思路出發(fā)，認(rèn)為社會心理學(xué)是研究人們怎樣想，怎樣相互影響，以及怎樣相互聯(lián)系的科學(xué)。沈德燦：社會心理學(xué)是研究個(gè)體和群體的社會心理與社會行為及其規(guī)律的一門學(xué)科。102.社會心理學(xué)知識與常識的關(guān)系人們對社會科學(xué)的誤解：等于常識弗洛伊德：人的行為在很大程度上是由無意識所決定的，所以基于理性和意識的常識并不能夠代替作為社會科學(xué)分支之一的社會心理學(xué)。比如人們對社會信念的研究就發(fā)現(xiàn)，用常識的知識去處理社會信念問題常常是徒勞無益的。Milgram

5、關(guān)于服從行為的研究證明了常識無法替代科學(xué)的心理學(xué)。11社會學(xué)的途徑-SSP強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)：團(tuán)體或社會理解行為的途徑：分析社會變量：如地位、角色等首要目標(biāo)：描述行為研究方法：調(diào)查和參與觀察是主要方法3.兩種取向的社會心理學(xué)：SSP和PSP12心理學(xué)的途徑-PSP強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)是個(gè)體理解行為的途徑：分析心理狀態(tài)、人格等首要目標(biāo)：預(yù)測行為研究主要方法：以實(shí)驗(yàn)為主，兼調(diào)查13三.社會心理學(xué)的歷史發(fā)展1.學(xué)派時(shí)期的社會心理學(xué)精神分析：弗洛伊德把人的心理世界看成是獨(dú)立自足的內(nèi)在封閉系統(tǒng)，就象是一口煮沸的鐵鍋。無意識的利

6、必多總想外溢，而意識的良知總要壓抑它。社會心理因素沒有得到體現(xiàn)。14精神分析的歷史脈絡(luò)：弗洛伊德的古典精神分析：人格結(jié)構(gòu)無意識升華情結(jié)阿德勒的個(gè)人心理學(xué)：自卑與補(bǔ)償生活風(fēng)格社會興趣榮格的分析心理學(xué)：集體無意識新精神分析學(xué)派：沙利文人際關(guān)系霍妮家庭教養(yǎng)方式卡丁納社會文化塑造15行為主義:強(qiáng)調(diào)外部環(huán)境對人類行為的影響。行為主義的創(chuàng)始人華生所言：“給我一打健康的嬰兒，讓他們在我設(shè)定的環(huán)境中成長，那么我保證不論他們的潛能、能力、愛好或者祖先的種族如何，我能夠把他們培養(yǎng)成為我所任意選定的人——醫(yī)生、律師、藝術(shù)

7、家、工頭，甚至乞丐或者小偷。”行為主義反映了美國人對社會控制的追求，盡管它的原理來自動(dòng)物實(shí)驗(yàn)，但是美國人對它的熱衷程度超過了對所有理論的關(guān)心，后期的代表是斯金納?！冻阶杂膳c尊嚴(yán)》《沃爾登第二》16人本主義:是馬斯洛和羅杰斯在批評精神分析和行為主義的基礎(chǔ)上，借鑒了現(xiàn)象學(xué)和存在哲學(xué)而創(chuàng)立的一個(gè)心理學(xué)流派。與精神分析強(qiáng)調(diào)內(nèi)部因素和行為主義注重外部因素相比，人本主義更強(qiáng)調(diào)人的整體性，認(rèn)為人的價(jià)值、尊嚴(yán)以及自我實(shí)現(xiàn)才是心理學(xué)研究的終極目的。馬斯洛的需要層次理論與自我實(shí)現(xiàn)理論，羅杰斯的患者中心療法以及羅洛梅對

8、人格概念的闡述反映了人本主義的基本思路。17能夠了解并跟上現(xiàn)實(shí)；能夠接納自己、別人和環(huán)境；能夠超越環(huán)境，而不只是適應(yīng)環(huán)境；有自發(fā)而不流俗的思想；入鄉(xiāng)隨俗但能夠保持獨(dú)立性，能欣賞生活的寧靜；有個(gè)人的處世哲學(xué)和道德標(biāo)準(zhǔn)；社會興趣廣泛；能與他人建立深厚的友誼并樂于助人；能夠容忍他人，具有民主的風(fēng)度；有幽默感，能夠在生活中化解緊張；能夠承受歡樂與悲傷的情感沖擊。自我實(shí)現(xiàn)的人的特征18R.May對人格概念的闡述R.May從人存在的三個(gè)世界（Being-in-the-world）