《“弱德”之美與“群德”之善》閱讀練習(xí)及答案.doc

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1、“弱德”之美與“群德”之善李斌有人主張“該出手時就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽聽這樣兩種觀點。②一種是“弱德”說。學(xué)者葉嘉瑩曾感嘆：“我不想從別人那里去爭什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任?！碑?dāng)今社會上許多人以強者為德，提倡爭奪和競爭，但實際上“弱”才是品德。以退為進(jìn)，何嘗不是一種進(jìn)步？③一種是“群德”說。梁啟超批評古人束身寡過的做法，“合群之德者，以一身對于一群，常肯絀身而就群”。在他看來，缺少“群德”是國家衰落的一大本源，“今吾中國所以日即衰落者

2、，豈有他哉，束身寡過之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負(fù)于群者如無有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？④“弱德”不是無為，而是內(nèi)向修身有所為，外向克己有所不為。從廣場舞擾民、遠(yuǎn)光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊，生活中的道德困境，很多都是由內(nèi)向修身、外向克己不足引起的?？磥?，＂弱德＂建設(shè)關(guān)鍵在先善其身?！叭醯隆钡膬r值就在于，強調(diào)行使權(quán)利、主張訴求應(yīng)有邊界意識，不以個人舉止打擾別人權(quán)利，不因自我存在妨礙他人自由，達(dá)成自己和外界的和而不同。⑤相較“弱德”，“群德”側(cè)重向善而為、見義敢為，達(dá)成的是公眾利益的和合共進(jìn)?！叭旱隆敝诘赖陆ㄔO(shè)，

3、關(guān)鍵在相善其群。見摔不扶、臨危不救，亂砍濫伐、污染環(huán)境，公地悲劇、叢林法則，道德之所以會“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。超越個人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，“群德”所托舉的，是包含自我權(quán)益在內(nèi)的公共利益、共同福祉。⑥現(xiàn)代化的物質(zhì)，離不開現(xiàn)代化的精神的澆灌。“弱德”與“群德”，一個突出________一個突出________，一個________一個________，兩方面結(jié)合起來，一定能奏出最美的文明和聲。（有刪改）24．簡要分析第④段的論證過程。（２分）首先，；然后，　　　　　　；最后，強調(diào)“弱德”的價值。25.結(jié)合全文，

4、在第⑥段橫線處填入語句，恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ卜郑倜烂琅c共②主動為善③主動修身④各美其美A.②③①④B.②③④①C.③②①④D.③②④①26．閱讀下面材料，結(jié)合文章內(nèi)容分析秦玥飛的行為屬于“弱德”還是“群德”。（3分）【材料】　　秦玥飛，耶魯大學(xué)畢業(yè)，湖南省衡山縣福田鋪鄉(xiāng)白云村大學(xué)生村官，黑土麥田公益聯(lián)合發(fā)起人。大學(xué)畢業(yè)時，秦玥飛選擇回到祖國農(nóng)村服務(wù)，至今已是第七個年頭。2011年，秦玥飛到衡山縣賀家鄉(xiāng)任大學(xué)生村官，為當(dāng)?shù)馗纳扑喔认到y(tǒng)，硬化道路，安裝路燈，修建現(xiàn)代化敬老院，為鄉(xiāng)村師生配備平板電腦開展信息化教學(xué)。2013年他被央視評

5、為“最美村官”，立個人一等功一次。2014年服務(wù)期滿，秦玥飛認(rèn)為“輸血”并非最可持續(xù)的鄉(xiāng)村發(fā)展模式。他放棄提拔機會，轉(zhuǎn)至白云村續(xù)任大學(xué)生村官，用“造血”建設(shè)鄉(xiāng)村。答：（三）（共7分）24.答案示例：①闡釋“弱德”的內(nèi)涵②舉例論證弱德建設(shè)的關(guān)鍵在于先善其身（2分，每空１分）25.答案：Ｄ（2分）26.答案要點：他的行為屬于“群德”。秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)，選擇回到祖國，為農(nóng)村服務(wù)，為百姓造福。達(dá)成的是公眾利益的和合共進(jìn)，符合“群德”的特征。（共3分。判斷正確1分，分析材料1分，“群德”特點1分）