中國(guó)傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展81377.doc

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1、__________________________________________________中國(guó)傳統(tǒng)音樂傳承保護(hù)的思考中國(guó)是一個(gè)有著五千年歷史文明的多民族國(guó)家，是世界四大文明古國(guó)之一。在其他古國(guó)都相繼亡國(guó)的情況下，中國(guó)何以能生存并長(zhǎng)處與世界強(qiáng)國(guó)之列有其必然原因。在中國(guó)五千年歷史長(zhǎng)河中民族傳統(tǒng)音樂根深葉茂，這些散落在民間的優(yōu)秀文化是祖先留給我們的豐厚遺產(chǎn)，至今還有很多有待后人去發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)。但是文化是會(huì)遺落的，在人們恍惚間不知已有多少文化永遠(yuǎn)離開了我們，永遠(yuǎn)成為了歷史。在這個(gè)充滿誘惑的時(shí)代，在這個(gè)被西方文化包圍著的

2、時(shí)代，在這個(gè)既憤怒又悲凄的時(shí)代，我們漸漸失去了民族的歷史，拋棄了中國(guó)的精神，不是很可悲么！一、正確認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)音樂繼承與發(fā)展的關(guān)系。中國(guó)傳統(tǒng)音樂的繼承與發(fā)展是一個(gè)不可分割的統(tǒng)一整體。一方面，沒有繼承這一穩(wěn)固的根基，發(fā)展就如同空中樓閣，紙上談兵。如《流水》在我國(guó)被代表為知音的象征，在1977年美國(guó)發(fā)射的“旅行者”號(hào)航天器收錄了管平湖先生演奏的《流水》作為東方文明的象征去茫茫宇宙為人類尋覓“知音”。豈不知，從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期至今的2000余年里《流水》產(chǎn)生過很多個(gè)版本。但無論如何變化，它始終表現(xiàn)著人與自然和諧統(tǒng)一，這樣才能有如此旺

3、盛的生命力，才能歷久彌新。中國(guó)傳統(tǒng)音樂既是中華民族千百年來積累的豐富文化遺產(chǎn)，還是勞動(dòng)人民在日常生活實(shí)踐中創(chuàng)造出來的寶貴精神財(cái)富。因此，我們還要樹立對(duì)傳統(tǒng)音樂的自豪感和自信心，堅(jiān)定的繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂。另一方面，發(fā)展是繼承傳統(tǒng)音樂的目的和歸宿。繼承的最終目的就是為了發(fā)展，沒有發(fā)展，繼承就不會(huì)產(chǎn)生新的血液，就不會(huì)有生命力。古人云，“流水不腐戶樞不蠹”。試想，當(dāng)初的《流水》如果沒有千百年來人們的傳承和創(chuàng)新，很有可能就會(huì)銷聲匿跡。所以，我們應(yīng)該在繼承中謀發(fā)展，在發(fā)展中堅(jiān)持繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂。收集于網(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除_

4、_________________________________________________一、科學(xué)的繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂。當(dāng)今，很多人只是簡(jiǎn)單的拿幾首民歌做些改頭換面的工作，就成自己的創(chuàng)作四處推銷，或是停留在模仿和改編的水平。筆者認(rèn)為，這樣的繼承與發(fā)展只不過是“老調(diào)重彈”，這樣也不會(huì)給我們的傳統(tǒng)音樂帶來新生，以致這樣的繼承就顯得那樣的蒼白無力。因此，我們不能把繼承停留在表面，而是應(yīng)該滲透到中國(guó)傳統(tǒng)音樂的核心和靈魂。繼承傳統(tǒng)音樂那種隨著社會(huì)變化而變化的創(chuàng)新精神，繼承傳統(tǒng)音樂種獨(dú)特的語言，摒棄糟粕，取其精華，做到“古為

5、今用”。這樣的科學(xué)的繼承中國(guó)傳統(tǒng)音樂，才會(huì)創(chuàng)造出中國(guó)音樂的新傳統(tǒng)。二、創(chuàng)新是中國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展的唯一途徑。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，一個(gè)民族如果缺乏創(chuàng)新能力，就難以屹立于世界民族之林，所以筆者認(rèn)為創(chuàng)新是中國(guó)傳統(tǒng)音樂發(fā)展的重要途徑。1.創(chuàng)新才會(huì)使中國(guó)傳統(tǒng)音樂煥發(fā)生機(jī)。唯物辯證法的發(fā)展觀認(rèn)為，任何意識(shí)形態(tài)和觀念作為客觀存在的反映，總是隨著存在的發(fā)展變化而不斷發(fā)展變化的。中國(guó)傳統(tǒng)音樂也必然在不斷戰(zhàn)勝落后和腐朽，在豐富多彩的實(shí)踐中不斷完善和發(fā)展自己，以頑強(qiáng)的傳承性不斷超越過去，形成具有時(shí)代精神的新穎音樂文化

6、。中國(guó)傳統(tǒng)音樂是我國(guó)千百年來階級(jí)社會(huì)的產(chǎn)物，精華和糟粕往往會(huì)同時(shí)存在于音樂形態(tài)中，由于在不同的時(shí)代不同的背景條件下創(chuàng)作，所以都帶有時(shí)代的局限性。因此，“古為今用”“推陳出新”，充分利用以前藝術(shù)文化中的積極成果，能進(jìn)一步創(chuàng)造出新的內(nèi)容。例如：當(dāng)代著名舞蹈家楊麗萍的《云南印象》作為中國(guó)近現(xiàn)代舞蹈史上第一個(gè)自己營(yíng)銷、包裝，推廣的原生態(tài)民族歌舞，從山村鄉(xiāng)寨走向世界，為中國(guó)式的的舞臺(tái)藝術(shù)走向世界市場(chǎng)探索出了一個(gè)嶄新的運(yùn)作模式。舞蹈中，有75%的演員來自當(dāng)?shù)氐氖占诰W(wǎng)絡(luò)，如有侵權(quán)請(qǐng)聯(lián)系管理員刪除__________________

7、________________________________山村，為世人展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藘?nèi)心原汁原味的風(fēng)格。這樣的現(xiàn)象還有很多，只有在不斷進(jìn)行革新和創(chuàng)造中，中國(guó)傳統(tǒng)音樂才能隨著時(shí)代的步伐向前邁進(jìn)。2.如何科學(xué)的創(chuàng)新是研究繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)音樂的重要課題。首先，應(yīng)該突出特色，貼近時(shí)代。我們要在充分理解了中國(guó)傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，深挖歷史文化資源，展現(xiàn)幸福的新生活，不斷的對(duì)傳統(tǒng)音樂進(jìn)行創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)換，不斷的去偽存真、去粗取精，提高品位。如：一九四三年“文藝整風(fēng)”運(yùn)動(dòng)之后，在革命根據(jù)地延安發(fā)展的新秧歌，為我國(guó)傳統(tǒng)的歌舞藝術(shù)打開了另

8、一扇門。傳統(tǒng)秧歌經(jīng)過改造，一躍成為了表現(xiàn)新時(shí)代人民群眾風(fēng)貌的嶄新的藝術(shù)形式。其次，要借鑒國(guó)外，為傳統(tǒng)音樂輸入新鮮的血液以促進(jìn)其新生。如，鮑元愷先生的《炎黃風(fēng)情》就是東西方音樂文化擦出的火花。它是一部以西方交響音樂的形式展現(xiàn)我國(guó)民族音樂的大型組曲，也為中國(guó)傳統(tǒng)音樂的世界化發(fā)展起到了推動(dòng)作用。它被國(guó)內(nèi)外眾多交響樂團(tuán)演奏，成為中國(guó)管弦樂