最新馬氏文通備課講稿演示教學(xué).doc

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1、讀《馬氏文通》札記《馬氏文通》是清人馬建忠所著的中國(guó)第一部系統(tǒng)介紹漢語(yǔ)語(yǔ)法的專(zhuān)著，它的出現(xiàn)標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)法學(xué)的誕生，它在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)發(fā)展史上有著里程碑式的意義?！恶R氏文通》全書(shū)共十卷，有兩篇序言和一篇例言。該書(shū)可以分四個(gè)部分，第一部分（第一卷）正名，對(duì)文中出現(xiàn)的語(yǔ)法術(shù)語(yǔ)進(jìn)行定義，明確它們的概念；第二部分（第二卷至第六卷）實(shí)字，馬氏將名字分為五卷，它們分別是名字，代字，靜字，動(dòng)字和狀字；第三部分（第七卷至第九卷）虛字，他將虛字分為介字，連字，助字和嘆字，其中介字和連字各一卷，助字和嘆字合為一卷；第四部分（第十卷）句讀，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的句子系統(tǒng)，它包括頓，讀和句。作者馬建忠稱(chēng)《文通》是“古今

2、來(lái)特創(chuàng)之書(shū)”，作者在學(xué)習(xí)了西方先進(jìn)的科學(xué)理論知識(shí)的背景下，愈發(fā)感到本國(guó)教育制度的滯后性，他在序言里提到“漢文典籍難掌握”“孩童入學(xué)，終日伊吾，結(jié)繩而后，積四千余載之智慧財(cái)力，無(wú)不一一消磨與所以載道所以明理之文”，因而他試圖歸納出漢語(yǔ)的語(yǔ)法規(guī)律，“童蒙入塾能循是而學(xué)文焉，其成就之速必不遜于西人”，作者希望通過(guò)縮短孩童學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，他的這種救國(guó)圖強(qiáng)的責(zé)任意識(shí)讓人欽佩。我，們將在文中具體分析《馬氏文通》的語(yǔ)言學(xué)觀，語(yǔ)法體系及其優(yōu)缺點(diǎn)。一．馬氏的基本語(yǔ)言學(xué)觀1.語(yǔ)言都有一套特定的語(yǔ)法規(guī)律，通過(guò)把握這些具體的語(yǔ)法規(guī)則來(lái)了解和學(xué)習(xí)這門(mén)語(yǔ)言。馬建忠試圖建立一套能夠反映當(dāng)時(shí)漢

3、語(yǔ)語(yǔ)言構(gòu)成規(guī)律的語(yǔ)法系統(tǒng)，在序言中，他提到“見(jiàn)其字別種，而句司字，所以聲其心而形其意者，皆有一定不易之律，而因以律吾經(jīng)籍子史諸書(shū)，其大綱蓋無(wú)不同”，他的這種樸素的語(yǔ)法意識(shí)對(duì)于中國(guó)以小學(xué)為主導(dǎo)的語(yǔ)文學(xué)思想來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)。早期對(duì)虛詞的用法解釋仍停留在訓(xùn)詁階段，而語(yǔ)法體系的初步形成也標(biāo)志著中國(guó)語(yǔ)法學(xué)從傳統(tǒng)的訓(xùn)詁學(xué)中獨(dú)立出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。2.語(yǔ)言之間是有共性的，通過(guò)中西語(yǔ)言共性和差異的觀察，建立了一套適用于漢語(yǔ)的語(yǔ)法體系?！恶R氏文通》問(wèn)世以來(lái)，褒貶不一，其中最為人詬病的是他對(duì)西文文法的模仿。作者在序言中指出“此書(shū)系仿葛朗瑪所作，先后次序皆有定程”。作者的模仿是基于對(duì)兩種語(yǔ)言語(yǔ)法上存在

4、共性的認(rèn)識(shí)，這種早期的歷史比較語(yǔ)言觀在當(dāng)時(shí)是十分進(jìn)步和前沿的。文通對(duì)西文文法的模仿我們應(yīng)該有客觀公正的判斷。一方面，對(duì)西文文法的模仿在某些情況下會(huì)忽視到漢語(yǔ)語(yǔ)言本身的事實(shí)，不符合漢語(yǔ)實(shí)際的語(yǔ)言表達(dá)規(guī)律。如將西方語(yǔ)法中詞類(lèi)和句法成分一一對(duì)應(yīng)關(guān)系的規(guī)則引入到漢語(yǔ)語(yǔ)法中，這給漢語(yǔ)詞類(lèi)劃分帶來(lái)很大的技術(shù)上的困難。他存在的問(wèn)題是值得我們?nèi)ニ伎己徒鉀Q；另一方面，馬氏比較注意漢語(yǔ)語(yǔ)法自身的特點(diǎn)。他較早地認(rèn)識(shí)到漢語(yǔ)不像英語(yǔ)那樣有豐富的形態(tài)變化，漢語(yǔ)虛詞是表現(xiàn)語(yǔ)法形式的重要手段，他在介字一章中指出：“中國(guó)文字無(wú)變也，乃以介字濟(jì)其窮”。馬氏能細(xì)心發(fā)現(xiàn)漢語(yǔ)語(yǔ)言規(guī)律，實(shí)則難能可貴。1.堅(jiān)持句法觀，馬氏認(rèn)為漢

5、語(yǔ)語(yǔ)法體系是以句法為核心的《文通·例言》開(kāi)宗明義：“是書(shū)本旨，專(zhuān)論句讀；而句讀集字所成也。惟字之在句讀中也，必有其所，而字字相配，必從其類(lèi)，類(lèi)別而后進(jìn)論夫句讀焉?！瘪R氏認(rèn)為詞和詞的組合成短語(yǔ)和句子，詞在句中所處的句法位置決定了它的詞類(lèi)?！恶R氏文通》共十卷，正名一卷，實(shí)字五卷，虛字三卷，句讀一卷，看似句讀占全文的篇幅并不多，但句讀理論是《文通》的核心，馬氏主張句本位的。《文通》以很大的篇幅來(lái)談詞類(lèi)，但馬氏認(rèn)識(shí)到詞類(lèi)只是句法的基礎(chǔ)，只有明確詞類(lèi)的具體概念才能更好地說(shuō)明漢語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)?！段耐ā氛摼渥x卷十導(dǎo)語(yǔ)對(duì)全書(shū)內(nèi)容進(jìn)行了概況，說(shuō)明各卷之間的關(guān)系，明確指出字類(lèi)八卷實(shí)際上都是為句讀理論服務(wù)的

6、。2.在詞類(lèi)觀上堅(jiān)持詞類(lèi)和句法成分是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。詞經(jīng)常充當(dāng)?shù)木浞ǔ煞譀Q定了該詞的詞類(lèi)，如果其他詞也來(lái)充當(dāng)該句法成分就出現(xiàn)詞類(lèi)假借。例如經(jīng)常充當(dāng)語(yǔ)詞的是動(dòng)字，遇到名字，代字，靜字，狀字充當(dāng)語(yǔ)詞時(shí)，就說(shuō)假借名，代，靜，狀為動(dòng)字；名字經(jīng)常充當(dāng)起詞和止詞時(shí)，如果靜字，動(dòng)字，狀字作起詞，止詞，就說(shuō)假借靜字，動(dòng)字，狀字為名字。《文通》中詞類(lèi)各處都涉及到詞類(lèi)假借這一說(shuō)法，這一觀點(diǎn)發(fā)展到后來(lái)又“依句辯品，離句無(wú)品”的詞無(wú)定類(lèi)說(shuō)。二．《文通》的語(yǔ)法體系我們可以將《文通》的語(yǔ)法體系分成四個(gè)子系統(tǒng)：第一，“字類(lèi)”系統(tǒng)，即我們現(xiàn)在所說(shuō)的詞類(lèi)系統(tǒng)，馬氏將漢語(yǔ)分為實(shí)字和虛字兩大類(lèi)；第二，“詞類(lèi)”系統(tǒng)，即句子

7、成分系統(tǒng)，詞在句中充當(dāng)起詞（主語(yǔ)），語(yǔ)詞（謂語(yǔ)），止詞（賓語(yǔ)）等句法功能；第三，“位次”系統(tǒng)，名字和代字在句中所在的位次有主次，賓次，偏次等；第四；“句讀”系統(tǒng)，即句，讀，頓，相當(dāng)于我們所說(shuō)的句法系統(tǒng)。下面分別來(lái)介紹。（一）“字類(lèi)”系統(tǒng)馬氏將漢語(yǔ)字類(lèi)分為實(shí)字和虛字兩大類(lèi)，實(shí)字包括名字，代字，動(dòng)字，靜字，狀字五類(lèi)，虛字包括介字，連字，助字四類(lèi)，我們來(lái)看一下它們各自的定義：實(shí)字凡有事理可解者虛字無(wú)解而惟以實(shí)字之情態(tài)者名字凡實(shí)字以名一切事物者介字凡虛字以聯(lián)實(shí)字相