現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展及其批判

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1、現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展及其批判秦亞青西方國際關(guān)系理論有著悠久的歷史淵源,現(xiàn)實(shí)主義一直是重要的國際關(guān)系理論流派。修昔底德的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》被視為權(quán)力政治的。、名著和現(xiàn)實(shí)主義思想的重要淵源馬基雅弗利的利益觀霍布斯的自然狀態(tài)論、尼布爾的原罪思想等都對現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生了重大的影響。但是,西方國際關(guān)系學(xué)開始成為一門科學(xué)的學(xué)科是從一戰(zhàn)結(jié)束開始的。二戰(zhàn)之后,國際關(guān)系學(xué)成為獨(dú)立于歷史和法學(xué)的學(xué)術(shù)領(lǐng)域,逐步建立起較明確的研究對象和較科學(xué)的研究方法,理論體系日臻。,,思潮。,成熟在半個世紀(jì)的時間里流派四起紛繁但是政治現(xiàn)實(shí)主義作為重大學(xué)術(shù)流派之一的地位一直沒有改變,世紀(jì)年

2、代興起的新現(xiàn)實(shí)主義作為。現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展的高度科學(xué)的理論體系仍然有著重要的意義一、從古典現(xiàn)實(shí)主義到新現(xiàn)實(shí)主義?，F(xiàn)實(shí)主義是在對理想主義的批判之中發(fā)展起來的縱觀現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展《國際政治科學(xué)》年第期總第期,第一頁《‘現(xiàn)實(shí)主義理論的發(fā)展及其批判歷程,三個重要理論家起到了重要的作用卡爾奠定了現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),摩根索建構(gòu)了現(xiàn)實(shí)主義的理論大廈,沃爾,,、茲完善了現(xiàn)實(shí)主義的科學(xué)體系因此卡爾摩根索和沃爾茲的理論論述也就成為現(xiàn)實(shí)主義發(fā)展脈絡(luò)的思想主線。冷戰(zhàn)之后,現(xiàn)實(shí)主義繼續(xù)發(fā),、。展但至今仍然沒有出現(xiàn)能夠與卡爾摩根索和沃爾茲并駕齊驅(qū)的理論家一卡爾與政治現(xiàn)實(shí)主義思潮的興起卡

3、爾奠定了國際關(guān)系學(xué)現(xiàn)實(shí)主義理論的基礎(chǔ)。一戰(zhàn)之后,世界最為關(guān)注的。事情是如何消除第一次世界大戰(zhàn)這樣的人類災(zāi)難主要的解決思路集中反映在美國總統(tǒng)伍德羅·威爾遜的十四點(diǎn)計(jì)劃之中。概括起來,就是強(qiáng)調(diào)普世道德原則,重視國際組織、國際法和國際輿論的作用,主張自由貿(mào)、。。,易民主體制和民族自決①典型的表現(xiàn)形式和實(shí)際產(chǎn)物是國際聯(lián)盟當(dāng)時以美國的威爾遜總統(tǒng)和英國的塞西爾爵士為首的一批自由主義人士認(rèn)為,古典。均勢理論和秘密外交等歐洲大國慣用的國際關(guān)系原則是導(dǎo)致戰(zhàn)爭的重要原因世界需要的是一種新的秩序,即以在普遍道德指導(dǎo)之下、在國際法管理之下的新型國家間關(guān)系代替權(quán)力政治,以

4、主張公平正義的世界輿論代替尋求自我利益。的秘密外交國際聯(lián)盟的構(gòu)思和實(shí)踐把世紀(jì)自由理性主義的原則應(yīng)用于世紀(jì),希望。,國際聯(lián)盟及其以此將世界改變成為和平的樂土理想主義堅(jiān)信。集體安全的原則會成為使世界免于戰(zhàn)爭的根本保證針對這些理想主義的思想和實(shí)踐,卡爾明確指出,從一戰(zhàn)到二戰(zhàn)之間的二,。,十年時間實(shí)際上是危機(jī)四伏的二十年危機(jī)四伏不僅僅是因?yàn)榈聡葒覍Α斗矤栙悧l約》等國際安排的不滿,也因?yàn)橐粦?zhàn)之后的理想主義思潮和活動,“”“”,掩蓋了國際關(guān)系的實(shí)質(zhì)將應(yīng)然誤認(rèn)為實(shí)然將理想中的世界當(dāng)作現(xiàn)實(shí)的。。世界理想主義的根本問題就是忘記了權(quán)力在國際關(guān)系中的重大作用卡爾在

5、其代表作《二十年危機(jī)一國際關(guān)系研究導(dǎo)論》一書第二版的序“言中寫道《二十年危機(jī)》旨在反擊一年英語國家國際政治思想中,即。,明顯且危險(xiǎn)的錯誤幾乎完全無視權(quán)力因素?zé)o論在學(xué)界還是民間幾乎所,,￡純,理①參見。。刀·咭’,,一。國際政治科學(xué)有的思想都存在這種錯誤?！惫に麑⑦@種錯誤稱為烏托邦主義,也就是不顧國際。政治現(xiàn)實(shí)的不切實(shí)際的政治理想主義卡爾主要從三個方面對烏托邦主義進(jìn)行了批判。首先,他認(rèn)為,在一種近乎無政府狀態(tài)的國際社會中,很難界定普世的道德,國家只能在道德與權(quán)力之間尋求平衡也很難依賴國際輿論,因?yàn)闆]有統(tǒng)一、一致的國際輿論,而只有國家輿論。其次,權(quán)力

6、仍然是國際關(guān)系中至關(guān)重要的因素。沒有國家權(quán)力的基礎(chǔ),國際組織只?！??！毕哪苁擒浫鯚o力的在某種意義上政治總是權(quán)力政治卡爾明確界定了軍事力量、經(jīng)濟(jì)力量和支配輿論的力量這三種權(quán)力形式,并認(rèn)為三種形式相輔相成。在兩次世界大戰(zhàn)之間二卜年的理想主義盛行時期,將權(quán)力視為政治的實(shí)質(zhì),是卡爾批判烏托邦主義最有力的武器〕第三,國際利益和諧是虛幻而不是事實(shí)。國家之間利益沖突是現(xiàn)實(shí)存在的。利益沖突不是由國家之間相互不理解、相互不溝通造成的,而是國際政治的實(shí)質(zhì)所在?？柵辛死婧椭C論這一烏托邦主義的基石,“利益沖突是實(shí)實(shí)在在的、無法避免的現(xiàn)實(shí),”。,如果掩蓋這種現(xiàn)實(shí)就

7、會歪曲問題的真實(shí)性質(zhì)道德的虛幻、權(quán)力的重要以及國家間利益的根本沖突,這三個基本命題形成了卡爾國際政治思想的核心內(nèi)容,也奠定了國際關(guān)系學(xué)現(xiàn)實(shí)主義理論的基礎(chǔ)。正是出于批判理想主義的需要,卡爾把國際關(guān)系學(xué)界的思想分為兩大類一類是理想主義烏托邦主義,一類是現(xiàn)實(shí)主義,從而引發(fā)了第一次國際關(guān)系的理論大辯論,即卡爾現(xiàn)實(shí)主義挑戰(zhàn)威爾遜理想主義的論戰(zhàn)。這種分類本身就是對國際關(guān)系理論發(fā)展的一個重要貢獻(xiàn)。進(jìn)而,他通過對理想主義的批判,勾勒出現(xiàn)實(shí)主義的主要思想,這自然為現(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展鋪平了道路,也標(biāo)志著現(xiàn)實(shí)主義作為國際關(guān)系理論主要學(xué)派的興起。二摩根索與現(xiàn)實(shí)主義理論大廈的

8、建立如果說卡爾奠定了政治現(xiàn)實(shí)主義的基礎(chǔ),那么建立現(xiàn)實(shí)主義理論思想大廈的學(xué)者則是漢斯·摩根索。在卡爾的《一二十年危機(jī)》中,現(xiàn)實(shí)主義的思想在