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《上海市閔行區(qū)2021屆高三一?？荚?語(yǔ)文.doc》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、上海市閔行區(qū)2021屆高三一模考試語(yǔ)文試卷考生注意：1.答卷前，考生務(wù)必在答題紙上將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、所在學(xué)校及班級(jí)等填寫清楚。2.所有試題的答案必須全部涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上，寫在試卷上一律不給分。答題時(shí)應(yīng)注意試題題號(hào)和答題紙題號(hào)一一對(duì)應(yīng)，不能錯(cuò)位。3.本試卷共7頁(yè)。滿分150分?？荚嚂r(shí)間150分鐘。一積累應(yīng)用10分1.按要求填空。（5分）（1）倩何人，______________，揾英雄淚?。ㄐ翖壖病禵______·登建康賞心亭》）（2）___________，清輝玉臂寒。（杜甫《月夜》）（3）韓愈在《師說(shuō)》
2、中用反問(wèn)句強(qiáng)調(diào)擇師標(biāo)準(zhǔn)的一句是：_________，__________？2.按要求選擇。（5分）（1）學(xué)校舉行足球賽，小明作為年級(jí)足球隊(duì)的守門員在出征前宣誓，他用詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己做守門員的信心，你認(rèn)為下列合適的一聯(lián)是（）。（2分）A.醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。B.黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！?3·C.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。D.咬定青山不放松，立根原在破巖中。（2）將下列編號(hào)的語(yǔ)句依次填入語(yǔ)段空白處，語(yǔ)意連貫的一項(xiàng)是（）。（3分）宋代處在以盛唐為標(biāo)志的古代社會(huì)鼎盛期的結(jié)尾，因國(guó)力的貧弱，內(nèi)憂外患的侵?jǐn)_，士人對(duì)社會(huì)
3、動(dòng)蕩都有深切的體驗(yàn)，________，______，________，也使得仕途的吸引力大打折扣。凡此種種，都促成了“吏隱文化”的發(fā)育。①向外拓展的能力和意愿都有不同程度的降低②由此情感和思致變得深沉③而朝政難為與黨爭(zhēng)不斷帶給人的紛擾A.②③①B.②①③C.③①②D.①②③二閱讀70分（一）閱讀下文，完成第3—7題。（16分）史前中國(guó)的文化基因陳勝前①何為文化基因？其概念比較模糊。它是文化與生物長(zhǎng)期相互作用的產(chǎn)物，是一個(gè)民族與其他群體間不可完全通約的東西。尼古拉斯·韋德《天生的煩惱：基因、種族與人類歷史》一書中指出：人類當(dāng)下的存在是
4、過(guò)去所有時(shí)間在內(nèi)不斷進(jìn)化的產(chǎn)物，其進(jìn)化單位可以是人類整體，也可以是穩(wěn)定的社會(huì)群體。在千百年的歷史進(jìn)程中，文化基因會(huì)產(chǎn)生變化，最終影響到當(dāng)下的存在。②·13·中國(guó)是農(nóng)業(yè)時(shí)代的幸運(yùn)兒，史前時(shí)代溫帶區(qū)域，具有農(nóng)業(yè)起源條件的地方并不多，中國(guó)則同時(shí)擁有南北兩個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心。農(nóng)業(yè)是靠天吃飯，在農(nóng)民的心中，最重要的是勤快，唯有勤快才可能有好的收成。跟狩獵相比，農(nóng)業(yè)是勞動(dòng)密集型的產(chǎn)業(yè)，從民族志中可知，農(nóng)民往往瞧不上狩獵者，其中一個(gè)重要原因就是狩獵者是真正靠天吃飯的群體，他們不會(huì)種植，很少儲(chǔ)備，日子過(guò)得似乎很是自由瀟灑，但少有保障。狩獵者之所以不愿意
5、從事農(nóng)業(yè)，多因?yàn)檗r(nóng)業(yè)太辛苦，工作單調(diào)、繁重，需要長(zhǎng)時(shí)間等待才有收獲。中國(guó)人的吃苦耐勞是寫在基因里的，這一點(diǎn)也是世界對(duì)在外打拼的中國(guó)人的印象，這背后無(wú)疑有千百年來(lái)吃苦耐勞生活歷練的影響。③五千多年的文明史，是一部不同文化、不同族群融合的歷史，非常幸運(yùn)的是，中國(guó)完成了這一過(guò)程。相比而言，歐洲錯(cuò)過(guò)了融合的最好時(shí)機(jī)。歷史上的中國(guó)統(tǒng)一局面遠(yuǎn)多于分裂，這其中文化發(fā)揮的作用至關(guān)重要。五千多年的文明史中無(wú)疑有許許多多的矛盾與沖突，最終都為文化包容所化解。當(dāng)代世界上許多地方還在為宗教矛盾相對(duì)立，中國(guó)早在上千年前就解決了這個(gè)問(wèn)題。包容作為一個(gè)優(yōu)秀的文化
6、基因在這個(gè)分化對(duì)立嚴(yán)重的世界上顯得非常珍貴，設(shè)若這個(gè)世界多一些包容，何至于有那么多的沖突，那么多的流血。④中國(guó)人思考問(wèn)題的習(xí)慣總是先整體而后局部，比如中國(guó)人對(duì)“戰(zhàn)略”一詞的定義，就認(rèn)為它是整體性、全局性的問(wèn)題。而西方對(duì)“戰(zhàn)略”的定義就是如何去戰(zhàn)勝對(duì)手的、非戰(zhàn)術(shù)的策略。整體性思維賦予我們?cè)谒伎紗?wèn)題時(shí)有較好的宏觀把握能力，而在微觀、中觀上較為忽視?？疾煳鞣疆?dāng)代社會(huì)科學(xué)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谥袑拥睦碚摲椒ǚ矫孀龅梅浅：茫苤档梦覀儗W(xué)習(xí)。整體性思維的根源就是中國(guó)漫長(zhǎng)的農(nóng)業(yè)生活史，農(nóng)業(yè)是一個(gè)自給自足的文化生態(tài)系統(tǒng)，它取決于人與自然的和諧，人類生產(chǎn)與
7、自然節(jié)律一致，與動(dòng)植物的習(xí)性一致，與人本身的需求一致，整體性是生存的保證。相比而言，西方農(nóng)業(yè)不是自給自足的，谷物農(nóng)業(yè)與畜牧經(jīng)濟(jì)存在固有的矛盾，還需要通過(guò)遠(yuǎn)距離貿(mào)易才能滿足生活需要，由此更偏向?qū)古c外求。⑤上萬(wàn)年的農(nóng)業(yè)生活，強(qiáng)烈的家鄉(xiāng)、宗族觀念形成一個(gè)個(gè)關(guān)系密切的群體，不合群的人是難以把基因傳遞下去的。也正因?yàn)楹先海袊?guó)人也就成了世界上最難被同化的族群之一。文化是社會(huì)性的存在，因?yàn)橛猩缛捍嬖冢N族文化彼此區(qū)別，各有共性，各自發(fā)展。不過(guò)，隨著工商業(yè)的發(fā)展，個(gè)人經(jīng)濟(jì)能力與地位的提高，個(gè)人的獨(dú)立性越來(lái)越強(qiáng)，再加上西方文化的影響，年輕一代合群
8、性弱了許多。⑥·13·羅素對(duì)中國(guó)社會(huì)的觀察有一種旁觀者的清明，他注意到一個(gè)我們幾乎忘記了的中國(guó)特性，那就是雅致！琴棋書畫詩(shī)酒花，中國(guó)人的生活已經(jīng)為近萬(wàn)年農(nóng)業(yè)社會(huì)的歷史所積淀的文化意義所滲透。中國(guó)人可以欣賞素墻上梅花的陰影；可以在陰翳中
