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1、教學(xué)有術(shù)育人無(wú)痕啟東市慕卿幼兒園張春華著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“把教育意圖隱蔽起來(lái)，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育者的意圖，它的教育效果就越大。我們把這條規(guī)律看成教育技巧的核心，是能夠找到通向孩子心靈之路的基礎(chǔ)。”是的，教育應(yīng)該是潛移默化、和風(fēng)細(xì)雨、潤(rùn)物無(wú)聲的過程，追求“無(wú)痕”的教育，應(yīng)該成為育人的一種理想境界。要真正做到，恐怕不是一件容易的事，不僅需要教育者充滿愛心，還必須要講究教育的藝術(shù)性。筆者借助自己平時(shí)教育教學(xué)中遇到的事，談?wù)勛约旱目捶ê透惺?。一、情境感悟——?/p>
2、中悟出始知深幼兒良好習(xí)慣和品德的形成源于他們對(duì)生活的體驗(yàn)。只有創(chuàng)設(shè)切合幼兒生活實(shí)際的情景開展生動(dòng)活潑的教學(xué)，才能引發(fā)他們來(lái)自內(nèi)心世界的真實(shí)情感，從而得到啟示，悟出道理。幼兒的思維以具體形象為主，前期伴有直覺行動(dòng)思維，后期邏輯思維才開始發(fā)展起來(lái)。所以，對(duì)幼兒進(jìn)行德育就是幫助幼兒積累具體可感的經(jīng)驗(yàn)，使他們的道德認(rèn)知、實(shí)踐能力達(dá)到新的高度。例如，在活動(dòng)“我們的祖國(guó)真大”中，我請(qǐng)孩子們帶來(lái)出游時(shí)的車船票、門票、特產(chǎn)、照片、錄像資料等，還準(zhǔn)備了一張中國(guó)地圖?；顒?dòng)中，我先介紹了自己去過的黃山，在地圖上找到“南通”的大概位置，然
3、后介紹自己怎樣坐了一整天的車到達(dá)黃山。接著，我在地圖上標(biāo)出“黃山”的所在地，開始介紹黃山的風(fēng)景特色，并請(qǐng)幼兒品嘗黃山特產(chǎn)。在我的幫助下，孩子們紛紛在地圖上找出自己去過的地方，并介紹當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景或奇聞趣事。在交流中，孩子們發(fā)現(xiàn)，自己坐了那么長(zhǎng)時(shí)間的汽車、火車、輪船甚至飛機(jī)，才走了祖國(guó)的一角，而這一角如此“有趣”。他們不由得感慨道：“我們國(guó)家真大呀!”這不僅強(qiáng)化了幼兒先前對(duì)祖國(guó)之大的認(rèn)識(shí)，還使他們?cè)谂c同伴的交流中拓展了經(jīng)驗(yàn)，對(duì)祖國(guó)的遼闊有了更深的體驗(yàn)。二、自然滲透——春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲春風(fēng)化為春雨滋潤(rùn)萬(wàn)物而無(wú)聲，教師教育幼兒
4、也要像春雨潤(rùn)物那樣，將愛化為春雨，默默地滋潤(rùn)幼兒幼小的心靈。這種默默無(wú)聲的教育，既能讓幼兒充分感受到其中教育內(nèi)容，根據(jù)幼兒個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)認(rèn)可教育內(nèi)容，發(fā)自內(nèi)心地接受教育；又能讓幼兒覺察不到絲毫的教育痕跡，對(duì)幼兒的教育效果也是十分顯著的。成功的教育應(yīng)讓幼兒在不知不覺中獲取真知，學(xué)會(huì)做人。這不僅僅是一種向往，也不僅僅是一種境界。這更是一種規(guī)律，更是一種原則，更是一種方法，更是一種技巧。我們不能人為地去創(chuàng)造規(guī)律，我們應(yīng)該順應(yīng)這個(gè)規(guī)律，堅(jiān)持這項(xiàng)原則，使用這種方法，掌握這種技巧。當(dāng)教育者和受教育者的心靈之間形成一種相似的和諧的振
5、動(dòng)時(shí)，就能使受教育者與所開展的活動(dòng)產(chǎn)生共鳴。教育的目的也就不著痕跡地實(shí)現(xiàn)了。在這種境界里，誰(shuí)也不覺得你是老師，你卻成為真正的老師！《綱要》在各領(lǐng)域教育要求中不僅指出德育的目標(biāo)、內(nèi)容與要求，更指出了德育的途徑、方法——幼兒園德育應(yīng)在日常教育教學(xué)活動(dòng)中自然滲透。如禮貌教育和誠(chéng)實(shí)教育，就應(yīng)該如春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，功夫在平時(shí)。入園、離園時(shí)教師間、師幼間、幼兒同伴間的親切問候與道別，活動(dòng)交往中的禮讓和面對(duì)矛盾與問題時(shí)的坦誠(chéng)，都會(huì)自然營(yíng)造一種禮貌、誠(chéng)實(shí)的氛圍，使禮貌和誠(chéng)實(shí)成為他們生活、交往方式的一部分，成為一種園所文化。三、角色體
6、驗(yàn)——此時(shí)無(wú)聲勝有聲。作為一個(gè)班主任，要把一個(gè)四十多位幼兒的班級(jí)從各方面管理好，組織好實(shí)在不是一件容易的事情。時(shí)常會(huì)感嘆：做老師難，做幼兒教師更難，做幼兒園班主任簡(jiǎn)直是難上加難。有時(shí)會(huì)因?yàn)榘嗉?jí)中的一些瑣事而煩悶，有時(shí)不免會(huì)為了某個(gè)屢教不改的幼兒而大動(dòng)肝火。但是火過之后又是一種由衷的心痛，心痛幼兒的頑皮，心痛自己的嗓子。然而嗓子是自己的，幼兒何嘗不是自己的呢？如何才能兩全其美？腦子中閃過一句話：此時(shí)無(wú)聲勝有聲。幼兒園的孩子閱歷淺，分辯是非的能力弱，世界觀尚未形成，所以，犯錯(cuò)誤是不可避免的。但從另一個(gè)角度來(lái)說，孩子又往
7、往是在犯錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤的循環(huán)、反復(fù)過程中成長(zhǎng)、成熟起來(lái)的。所以我們要站在幼兒的角度看問題，處理問題？很簡(jiǎn)單，因?yàn)橛行╁e(cuò)誤在大人們、老師們眼里是錯(cuò)誤，而放到孩子們的年齡階段來(lái)看，也許是正常的，關(guān)鍵是教師如何樹立正確的教育觀，因人而宜地疏導(dǎo)，用開放的、民主的教育理念，為孩子創(chuàng)造和諧、寬松的教育環(huán)境。對(duì)此，我們偉大的教育家陶行知先生的師愛精神影響著一代又一代先進(jìn)的教育工作者。“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。陶老就是以他這顆偉大的愛心，滋潤(rùn)著無(wú)數(shù)顆童心，也培養(yǎng)出了無(wú)數(shù)顆愛心。然而，不能否認(rèn)，這樣的愛心，并非每一位教師都具備
8、。對(duì)此，陶老曾這樣深情的告誡青年教師：“未來(lái)的先生們，忘了你們的年紀(jì)，變個(gè)十足的孩子加入到孩子們的隊(duì)伍中去吧！----你立刻會(huì)發(fā)現(xiàn)，小孩子的能力大得很，他們能做許多你們不能做的事，也能做以前你們認(rèn)為不能做的事?！毕壬€針對(duì)那些無(wú)視幼兒創(chuàng)造力，甚至用粗暴的手段壓制幼兒創(chuàng)造性的老師，憤慨的抨擊：“你這糊涂的先生，你的鞭子下有瓦特；你的冷眼里有牛頓；你的譏笑聲中有
