蕭紅的靈異與氣場.doc

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1、蕭紅的靈異與氣場張夢陽蕭紅的作品不夠成熟。有些語句不合語法，生澀別扭，結(jié)構(gòu)散漫，不合乎小說常規(guī)。評論家指出其缺陷，的確言之鑿鑿。然而，如此不成熟的作品，為什么數(shù)十年流傳下來，產(chǎn)生了越來越強勁的吸引力呢？評論家認為是女性主義理論家“拔高”所致。我覺得也有其道理，蕭紅的作品是不能用既定的理論闡釋的。說其“偉大”，恐怕蕭紅如地下有知，也只能默然否認。因為她從來不求什么“偉大”，反倒總是從別人不經(jīng)意的細微處著筆落墨。其實，任何作家作品都不可能依靠外力贏得讀者的喜愛，也不可能憑藉權(quán)力和金錢扭轉(zhuǎn)這種喜愛。作家作品的藝術(shù)生命力，源于自身的內(nèi)在價值和文化底蘊，其他皆無濟于事。對于蕭紅來說，她的那些欠成熟作品

2、的吸引力，來自一種靈異和氣場，這是不能用文學(xué)概論的既定理論解釋的。所謂靈異，就是一種尚未被人類發(fā)現(xiàn)的奇異的生命潛意識形態(tài)，可以把這種形態(tài)稱為靈異現(xiàn)象。文學(xué)藝術(shù)，是人類生活中較多出現(xiàn)靈異現(xiàn)象的領(lǐng)域。有的人孜孜矻矻數(shù)十年，經(jīng)過刻苦的學(xué)習(xí)和嚴格的訓(xùn)練，寫出的作品非常規(guī)范、老成，卻一般化，更談不上傳世；有的人沒有受到良好的教育和完備的培訓(xùn)，文字并不成熟，卻出手不凡，一寫就冒出令人驚異的才氣。人們不能不驚嘆遇到了天才和靈異。文學(xué)史上中國唐朝的“鬼才”李賀、現(xiàn)代的魯迅、曹禺、沈從文、廢名，英國寫出《簡愛》、《呼嘯山莊》的勃朗特姐妹等等，就是這種“文學(xué)靈異”。蕭紅、張愛玲也屬于中國現(xiàn)代文學(xué)靈異群中的兩位女

3、性。你看蕭紅的成名之作《生死場》，絕不寫任何大場面，而是從“山羊”、“榆樹的根端”、“山羊的胡子流延著”的“粘沫”等等“夢魂”般的細微處用筆，卻在讀者眼前呈現(xiàn)出一幅幅明麗和新鮮的畫面。雖然不過是略圖，但如魯迅所言“已經(jīng)力透紙背”，透發(fā)出了對人情、世情、自然之情幽細、深刻的體悟和觀察。數(shù)十年后改編成話劇，滿場流溢活靈靈的生氣，使人感到“鮮活人生撲面而來”(韓少華語)，就不能不嘆服蕭紅的生命力了。以后的《后花園》、《小城三月》就更其幽幻，而成熟之作《呼蘭河傳》，則夢一般的朦朧、幽邃，令后世幾代人夢中繞梁。我愿拈出蕭紅自己的兩個詞來形容她的文筆：“蒼涼、幽渺”。蕭紅恰是以“蒼涼、幽渺”之筆寫出了“

4、幽美的故事”。還有那篇《回憶魯迅先生》，完全以女性作家所特有的細膩和罕見的天賦，捕捉生活中的典型細節(jié)，活生生地以畫面感極強的形象出之，使人如臨其境，如見其形，如聞其聲，如感其情，沒用一句夸大的贊譽和空洞的議論，就把一個和藹可親、老練深沉的魯迅活脫脫地托將出來了。例如關(guān)于魯迅笑聲的描繪、海嬰給父親煙嘴上插香煙等等，都無不極為生動、深含意蘊地凸現(xiàn)出了魯迅獨特的個性。蕭紅的描寫是這樣富有視覺形象和畫面感，簡直可以直接當(dāng)作電影或電視劇的分鏡頭劇本進行拍攝，攝成一放肯定效果奇妙。如“魁奪菊花詩”的瀟湘妃子林黛玉那樣，蕭紅在浩如煙海的回憶魯迅文章中獨占鰲頭，實現(xiàn)了她要“憑著記憶，一點一滴”寫出魯迅慈祥形

5、象的愿望，遠遠超越了許多老作家。據(jù)靳以回憶，蕭紅1939年在重慶黃桷樹鎮(zhèn)秉莊寫《回憶魯迅先生》時，同居的端木蕻良問她：“你在寫什么文章？”蕭紅一面把原稿掩上，一面低聲回答：“我在寫回憶魯迅先生的文章?！倍四巨紲惤戳丝?，鄙夷地笑起來說：“這也值得寫，這有什么好寫？”蕭紅臉紅了，對他說：“你管我做什么，你寫得好你去寫你的……”其實，端木蕻良認為不“值得寫”的地方，恰恰是蕭紅寫得最妙的過人之處，也是文學(xué)的真諦所在。創(chuàng)作是細節(jié)的藝術(shù)呈現(xiàn)。蕭紅的文學(xué)氣場，正是從她刻骨銘心的生命體驗出發(fā)，以“越軌”而準確、細膩的筆致，刻劃這種看來不“值得寫”的細節(jié)，從而烘托而成的。文學(xué)天賦就是對生命具有深入骨髓的超

6、凡體驗，又對生活細節(jié)與語言文字具有先天的敏銳感覺，并具有超越凡塵、無比豐富的詩化的情思與想象力，善于將生命體驗用突兀、質(zhì)感、含有特殊傳感系統(tǒng)的文字和文體刻劃和表現(xiàn)出來，傳遞給對生命有過類似體驗的人以產(chǎn)生共鳴。蕭軍、端木蕻良、駱賓基這三位蕭紅的男友，在中國現(xiàn)代男性作家中稱得上是俊杰，但他們文學(xué)上的靈性和對文學(xué)真諦的領(lǐng)悟，與蕭紅是沒有可比性的。因而他們的氣場以及作品對后世的影響力，也無法與蕭紅相比。當(dāng)然，這種天才作家的靈異與氣場是需要社會的認知與良好文學(xué)生態(tài)保護的。作家自己也要知道自我珍惜。不然如曹禺先生那樣在思想改造中修改《雷雨》等作品，遵照領(lǐng)導(dǎo)意圖“命題作文”，被各種“稱頌”“迷惑”、“混亂

7、”、“作踐”了，以至后來失去“靈通寶玉”(黃永玉語)，未能“多給后人留一點東西，”把“心靈中的寶貝全交出來”(巴金語)，就太令人惋惜了。所謂氣場，是一種吸引力，一種魔力，也可以說是某種具備神秘能量的魔咒。具有氣場的作家，不論他或她怎么寫，總能吸引人們的目光，受到人們的關(guān)注，是對生命的共同體驗使這些作家與讀者緊緊系聯(lián)在一起，形成了一個難以言狀的氣場，相互憐惜著，相通著。而這些作家之間，也往往惺惺惜惺惺，相互愛惜