《詩經(jīng)》與薩福愛情詩比較研究.docx

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1、《詩經(jīng)》與薩福愛情詩比較研究在中西異質(zhì)文明中，中國文學“言志”傳統(tǒng)與西方文學“模仿”傳統(tǒng)孕育了不同的抒情詩文本。中國“言志”詩歌注重通過物對心的關(guān)注，而西方“模仿”文學則相對更注重對物的關(guān)注。正是因為中西文學的傳統(tǒng)審美理想存在此種本質(zhì)差異，才使得《詩經(jīng)》與薩福愛情詩在最小文學手法（描寫、敘述、直抒胸臆）的運用與結(jié)構(gòu)布局上有諸多不同的特點。《詩經(jīng)》是中國“言志”文學傳統(tǒng)的經(jīng)典源頭；置身于西方“模仿”傳統(tǒng)的古希臘女詩人薩福，她的歌詩雖然大多為殘篇，但仍然是古希臘抒情詩的經(jīng)典源頭。我們將二者的愛情詩作為考察對象，來研究中西抒情詩之異同。本文嘗試從《毛詩大序》、劉

2、勰《文心雕龍》與亞里士多德《詩學》出發(fā)，根據(jù)詩學模子雙線并進尋根法，考察《詩經(jīng)》與薩福愛情詩在最小文學手法與結(jié)構(gòu)布局上的異同。首先，在最小文學手法的運用上，我們以不可再分文學想象具象為單位，對《詩經(jīng)》和薩福愛情詩進行切分，并統(tǒng)計兩個研究客體在描寫、敘述、直抒胸臆運用上的百分比。通過比較發(fā)現(xiàn)，在描寫手法的運用上，《詩經(jīng)》中的文本藝術(shù)圖畫相對含蓄，屬于寫意式；薩福愛情詩中的文本藝術(shù)圖畫則相對更加詳盡細膩，屬于工筆式。在敘述人稱上，《詩經(jīng)》愛情詩中有41%的歌詩屬于以第一人稱為主體、兼用第三人稱進行抒情，這種手法更顯含蓄，薩福愛情詩中則有45%的歌詩屬于以第一人

3、稱為主體，兼用第二人稱進行抒情，顯然薩福愛情詩更具有戲劇效果?！对娊?jīng)》愛情詩中的直抒胸臆比薩福愛情詩多15%，而后者比前者在敘述比例上多出21%。其次，在結(jié)構(gòu)布局上，《詩經(jīng)》中的愛情詩是以“賦比興”為手法進行結(jié)構(gòu)布局，文本藝術(shù)圖畫具有不連續(xù)性；而薩福愛情詩是以對話、行動為基本結(jié)構(gòu)布局，其文本藝術(shù)圖畫則明顯相對具有連續(xù)性。通過互照互識可見，《詩經(jīng)》與薩福愛情詩都遵循抒情詩文體的要求，通過描寫、敘述達到抒發(fā)情感的最終目的，只是因為中西在思維方式、文化觀念上的傳統(tǒng)差異，使得二者在描寫、敘述、抒情方式與技巧上有著各自的特色。