“傷痕”與“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究.docx

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1、“傷痕”與“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事研究“創(chuàng)傷”作為人生的一種普遍遭遇和生命體驗,一直是文學(xué)敘事的主題之一。本論文以“傷痕”和“反思”文學(xué)為例,采用敘事學(xué)的方法和意識形態(tài)分析的方法,考察其中關(guān)于“創(chuàng)傷”的講述,并分析這種講述與“新時期”政治文化語境的緊密關(guān)系。指出“傷痕”和“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事在具有強大的意識形態(tài)功能的同時,缺少了對生命本身的關(guān)懷,其中所呈現(xiàn)的“創(chuàng)傷”充滿了虛構(gòu)性,并流于表面化,“創(chuàng)傷”無論是作為歷史記憶,還是生命體驗都未能在此時的敘事中得到深刻的表達。并由此提出創(chuàng)傷敘事應(yīng)該具有的價值、品格和實現(xiàn)的途徑。本論文包括緒論、正文和結(jié)語三部分,正文部分共分四章:緒論部分界定相

2、關(guān)概念,指出創(chuàng)傷敘事所具有的認(rèn)識論價值和倫理價值;說明本文選取“傷痕”和“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事為研究對象的原因和意義;提出本文具體的研究任務(wù)和研究方法。第一章:創(chuàng)傷敘事的起源與發(fā)展。這一章梳理創(chuàng)傷敘事在“傷痕”和“反思”文學(xué)中的歷史。首先敘述文學(xué)史中的創(chuàng)傷敘事傳統(tǒng),將本文的研究對象置入這一傳統(tǒng)之中,確定其歷史坐標(biāo)。然后展示在大約從1977年至1984年間的創(chuàng)傷敘事的歷史,先將“文革”期間的“地下文學(xué)”作為“傷痕”和“反思”文學(xué)的前文本,探討其中的創(chuàng)傷敘事所具有的思想和形式高度,再以標(biāo)志性的文本為例,通過展示其對“創(chuàng)傷“的敘述和圍繞文本的爭論來分析在“傷痕”和“反思”文學(xué)中創(chuàng)傷敘事規(guī)范的

3、形成、主題和審美風(fēng)格的演變及它承擔(dān)的主要功能,揭示創(chuàng)傷敘事與“文革”后的時代語境之間的關(guān)系。第二章:創(chuàng)傷敘事的故事要素研究這一章集中探討創(chuàng)傷敘事的基本要素在此時文本中的具體表現(xiàn)。通過分析此時的創(chuàng)傷敘事對時間、人物和一些核心情節(jié)的安排,全面把握其敘事語法和獨特的價值理念,并在同時展示大部分的創(chuàng)傷敘事在細節(jié)安排上對現(xiàn)實語境、尤其是國家意識形態(tài)的呼應(yīng)。第三章:創(chuàng)傷敘事中的故事類型研究這一章進一步分析創(chuàng)傷敘事的故事類型。借用結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)的情節(jié)研究方法,將此時的創(chuàng)傷敘事分為“政治型”、“倫理傳奇型”和“個體經(jīng)驗型”三大類,通過分析不同類型的創(chuàng)傷故事,把握此時的創(chuàng)傷敘事的主題思想,展示不同類型的故

4、事在設(shè)計受傷原因以及尋找受傷意義時的特點。以上三章基本上是將此時的創(chuàng)傷敘事作為一個現(xiàn)象模塊,從不同的角度對它進行解剖,以求全面把握其特點,而在每一個章節(jié)中,都滲透著對敘事生成的語境的分析,以探究其何以會如此敘事。第四章:“創(chuàng)傷”的呈現(xiàn)與遮蔽這一章是在前文的基礎(chǔ)上,探討“傷痕”和“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事對“創(chuàng)傷”的呈現(xiàn)與遮蔽,這實際上是對此時的創(chuàng)傷敘事的價值判斷。本文以為“傷痕”和“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事主要呈現(xiàn)了一種“政治創(chuàng)傷”,敘事同時刻意遮蔽對個體創(chuàng)傷體驗的表達,在對“政治”的反思上,也是淺嘗輒止。本文在此試圖從敘述人的身上尋找原因,指出敘述人的精神立場和隱秘的敘述動機對“創(chuàng)傷”呈現(xiàn)

5、的影響,然后再通過展現(xiàn)創(chuàng)傷敘事在后來的發(fā)展,進一步地彰顯“創(chuàng)傷”在此時敘事中的呈現(xiàn)與遮蔽。結(jié)語創(chuàng)傷敘事何為?說明“傷痕”和“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事主要是被國家意識形態(tài)所征用的敘事,以及它所具有的強大的意識形態(tài)功能。指出創(chuàng)傷在本質(zhì)上是一種生命現(xiàn)象,對創(chuàng)傷的講述應(yīng)該具有生命的維度,使創(chuàng)傷敘事成為屬于生命的藝術(shù)。這種生命維度體現(xiàn)為對個體創(chuàng)傷體驗的準(zhǔn)確傳達,對一切有礙幸福的力量的深刻揭示,和貫穿其中的對生命的愛和悲憫。只有這樣的創(chuàng)傷敘事才具有更高的藝術(shù)價值和思想價值,也才能有效地撫慰“傷者”——不管承受創(chuàng)傷的是個體、民族還是國家。本論文的目的在于通過對“傷痕”和“反思”文學(xué)中的創(chuàng)傷敘事的研究,初

6、步把握作為記憶或經(jīng)驗的“創(chuàng)傷”進入敘事時的基本語法,反思通過創(chuàng)傷敘事建構(gòu)一種生命美學(xué)的條件,借此表達對生命的熱愛和關(guān)注。本文以“傷痕”和“反思”文學(xué)為對象,同時也是對“八十年代”的一次探訪,和對“八十年代”神話的質(zhì)疑。象象