紫砂藝術(shù)構(gòu)思.doc

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1、紫砂藝術(shù)構(gòu)思紫砂壺的造型藝術(shù)經(jīng)過數(shù)百年的傳承和發(fā)展．基本定型為幾何形的圓、方器．自然形的花器以及囊紋形的筋紋器三大類隨著人們精神文化素質(zhì)的不斷提高．紫砂壺的發(fā)展逐漸受到了一些現(xiàn)代設(shè)計思想的影響和融合．拓展了紫砂壺藝的創(chuàng)新領(lǐng)域，發(fā)展并形成了現(xiàn)代陶藝這一形式，展現(xiàn)了一種新的境界和意識由法國著名陶藝家多明尼哥設(shè)計的紫砂“三角壺”(見圖1)，經(jīng)傳統(tǒng)紫砂手工技法制作，成為一件較為典型的具有東、西方文化相容風(fēng)貌的現(xiàn)代陶藝作品。圖1三角壺1現(xiàn)代陶藝對傳統(tǒng)紫砂藝術(shù)設(shè)計的影響縱觀宜興紫砂的發(fā)展軌跡，自明代至今．其造型藝術(shù)基本上適應(yīng)國內(nèi)各個階層飲茶品茗所需．具有鮮明的中華傳統(tǒng)

2、文化特征．至今仍然成為紫砂造型藝術(shù)的主流。紫砂絕大多數(shù)作品皆是秉承了這些法則和規(guī)律．或是在此種度量形式上加以擴(kuò)展。從上世紀(jì)8O年代中期開始，在改革開放的推動下，對外文化交流、紫砂參與國內(nèi)外賽事活動日益活躍的大背景下，國外一些現(xiàn)代陶藝設(shè)計理念不可避免地影響紫砂傳統(tǒng)設(shè)計法則．體現(xiàn)了當(dāng)代紫砂設(shè)計法則的包容性及紫砂人的開拓創(chuàng)新精神。現(xiàn)代生活造就現(xiàn)代陶藝。隨著人類精神文明和物質(zhì)文明水平的不斷提高、東西方文化的融合，一些藝術(shù)家、美院師生的直接參與。以及國外陶藝家來宜興講學(xué)交流、設(shè)計造型，為現(xiàn)代紫砂陶藝的發(fā)展提供了借鑒和可能。早在1996年，“西方陶藝家宜興研習(xí)營”一批

3、歐洲陶藝家來宜興后．曾與宜興紫砂界作廣泛交流探討。他們以獨(dú)特的視角．結(jié)合宜興紫砂材質(zhì)特點(diǎn)．設(shè)計了不同的紫砂造型，其中“三角壺”就是法國陶藝設(shè)計家多明尼哥的一件典型作品。當(dāng)然，學(xué)習(xí)西方陶藝和設(shè)計理念。并非否定紫砂傳統(tǒng)中的核心價值，而是在東、西方文化藝術(shù)的互補(bǔ)與交融中．創(chuàng)造出一種新的紫砂審美標(biāo)準(zhǔn)。2紫砂“三角壺”的藝術(shù)構(gòu)思2學(xué)海無涯傳統(tǒng)的紫砂陶是將設(shè)計作為第一性．作者首先要考慮功能效用．其次要合乎工藝操作規(guī)范。現(xiàn)代陶藝是以主觀為第一性．注重自我感覺。它的制作可以是一個具體的形，也可是一個抽象之形，或是一個器皿之形。即便是一個器皿之形也并不一定首先考慮它的使用功

4、能．而是通過這個實(shí)體來抒發(fā)表述作者的感覺、認(rèn)知．將它的審美標(biāo)準(zhǔn)用作品表達(dá)出來。在紫砂“三角壺”的藝術(shù)構(gòu)思上．突出壺體、壺蓋、壺把三者間以三角形組成整體，虛實(shí)對比強(qiáng)烈，線面結(jié)合收放有度，角的組合比例協(xié)調(diào)．富有幾何學(xué)的原理及三角學(xué)的構(gòu)想。具體而言．主體壺身的設(shè)計定型關(guān)系到作品的視覺形象和壺名的貼切．這是重要的前提。它不同于傳統(tǒng)造型上的圓器與方器，必須在“角”的比例、連接上綜合考慮。因此，俯視壺身呈狹長的等腰三角形，由后向前略前傾。蓋面為三角形平嵌蓋，按比例縮小切出鏤空三角形。便于沖泡茶時蓋面捏拿開合；壺嘴隱于前部銳角中，無蓋的；壺底三角比上部平面三角略短，使前

5、后垂直線內(nèi)斂而呈斜面．宛若艦艇的前艙，沉穩(wěn)中不失靈動；壺把的設(shè)計為兩組上下重疊的等腰三角．與壺身相接的為四方形邊框夾角向后輻射．留出三角空間。上部重疊式三組鏤空等腰三角形。因此。壺把的造型為三角雙把。與實(shí)體壺身形成三角相連。虛實(shí)對比呼應(yīng)，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力?！叭菈亍痹谒囆g(shù)構(gòu)思上重在研究空間和圖形性質(zhì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。其中點(diǎn)、線、面的分割比例尤為重要。這件作品除壺身左右兩側(cè)為相同的不規(guī)則四邊形、連接壺把垂直面為長方形之外。其它的設(shè)計都為三角。因而，泥料選擇優(yōu)質(zhì)細(xì)潤底槽青的原礦泥，達(dá)到了線面挺括、棱角分明這樣一種藝術(shù)境界。3結(jié)論紫砂“三角壺”是以西方陶藝家

6、設(shè)計壺型為藍(lán)本．突破紫砂傳統(tǒng)設(shè)計、又采用傳統(tǒng)制作方法的一件現(xiàn)代陶藝品。從中可歸納為三點(diǎn)：首先，對現(xiàn)代陶藝形式的再認(rèn)識，必須從社會發(fā)展的背景和趨勢上更進(jìn)一步理解?，F(xiàn)代陶藝的形式出現(xiàn)在紫砂園地中，同社會文化的發(fā)展是相適應(yīng)的．也可以說是它的必然產(chǎn)物。無論今后能否成為紫砂發(fā)展的重要流派，它的意識、手法、特點(diǎn)、創(chuàng)作傾向?qū)ψ仙鞍l(fā)展起到不可低估的作用。二是紫砂藝術(shù)的包容性為傳統(tǒng)與現(xiàn)代創(chuàng)造了新的橋梁與紐帶。紫砂經(jīng)歷代藝人的積累，憑借傳統(tǒng)優(yōu)勢形成了獨(dú)特魅力．而現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)恰恰是觀念變化的產(chǎn)物，是文化層次提高和現(xiàn)代思潮影響及適應(yīng)現(xiàn)代社會審美形式多樣的結(jié)果。三是對紫砂發(fā)展

7、的作用逐步顯現(xiàn)?，F(xiàn)代陶藝形式的出現(xiàn)豐富了紫砂的語言，促進(jìn)了東、西方陶藝交流。當(dāng)今，應(yīng)如何去協(xié)調(diào)傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩者之間的關(guān)系，使之成為發(fā)展紫砂的有益的、互為補(bǔ)充的兩個方面，是中青年藝人在實(shí)踐與探索中面臨的課題．相信紫砂的明天將更美好。2學(xué)海無涯