民族傳統(tǒng)體育美學(xué)與體育舞蹈的對比.doc

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1、學(xué)無止境民族傳統(tǒng)體育美學(xué)與體育舞蹈的對比摘要：民族傳統(tǒng)體育在我國的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，在發(fā)展過程中，其美學(xué)價值也隨之表現(xiàn)出來。中國民族傳統(tǒng)體育除了有攻擊、防御的作用之外，還有表演以及展現(xiàn)美的功能。文章通過文獻(xiàn)資料法、歸納演繹法對民族傳統(tǒng)體育學(xué)美學(xué)特征及西方體育舞蹈美學(xué)特征進(jìn)行分析與對比。總結(jié)得出，二者美的主體“人”相同，二者美的表現(xiàn)形式相同，二者美學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境不同，二者功能不同。關(guān)鍵詞：民族傳統(tǒng)體育;體育舞蹈;美學(xué)1民族傳統(tǒng)體育的美學(xué)特征1.1民族傳統(tǒng)體育的韻律美。韻律美包含了動作和音樂兩種韻律美的形式。動作美是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的重要美學(xué)特征之一。比如蘆笙刀這一項(xiàng)目中所具有的迅速

2、、協(xié)調(diào)的動作，完整、輕柔灑脫的腳上動作；再比如蒙古族的摔跤表現(xiàn)出的力量、肌肉,粗獷的肢體動作；這些都是對民族傳統(tǒng)體育動作美的很好詮釋，民族傳統(tǒng)體育的動作美因?yàn)橥昝赖闹w動作以及優(yōu)美的音樂旋律的和諧統(tǒng)一被很好的詮釋出來。1.2民族傳統(tǒng)體育的形式美。民族傳統(tǒng)體育的形式美則包含了內(nèi)在美和外在美兩種，分別是人體美和服飾美。民族傳統(tǒng)體育的各種動作都完美展示了民族傳統(tǒng)體育的人體美，表現(xiàn)出的速度、力量、耐力、靈敏以及柔韌等多個身體素質(zhì)方面的能力。民族傳統(tǒng)體育的服飾美主要表現(xiàn)在民族服飾的色彩搭配、線條設(shè)計(jì)等等。比如許多民族服飾的色彩搭配以及線條設(shè)計(jì)都被現(xiàn)代服飾所引用，成為現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)元素

3、之一。因此,民族傳統(tǒng)體育的服飾美不僅成為我國服飾的一大特色,而且在國際舞臺上展現(xiàn)出其特有的美學(xué)特征及藝術(shù)魅力。1.3民族傳統(tǒng)體育的精神美。中國民族傳統(tǒng)體育因?yàn)閭鞒辛酥袊鴤鹘y(tǒng)文化,具有深厚的文化底蘊(yùn),對人的潛移默化的影響使它的社會美特別集中體現(xiàn)在人的思想性格、行為舉止方面。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目具有很強(qiáng)的娛樂性，很多都在其特有的重大節(jié)日例如在婚禮上進(jìn)行表演，還有許多具有儀式性日子中進(jìn)行演出，例如喪葬等等。2西方體育舞蹈的美學(xué)特征3學(xué)無止境2.1體育舞蹈的人體美。在體育舞蹈中，身體美也可以稱之為形體美，這是體育舞蹈展現(xiàn)其美學(xué)特征的基礎(chǔ)，通過體育舞蹈表演者的肢體動作而進(jìn)行展現(xiàn)，對體育舞

4、蹈的形體美，我們可以在體育舞蹈的比賽或者表演過程中充分的了解到，在表演或者比賽過程中，表演者或者運(yùn)動員通過自己的肢體動作來展現(xiàn)出其音樂背景下的情緒以及情感表達(dá)，以此來吸引評委老師的目光，從而獲得高分。2.2體育舞蹈的運(yùn)動美。在體育舞蹈運(yùn)動過程中，其動作造型美具有時間性和空間性，因此我們可以將它劃分為動態(tài)美、靜態(tài)美以及動靜相結(jié)合的美等等。表演者或者運(yùn)動員肢體的每一個動作都必須與音樂協(xié)調(diào)一致，才能再舞臺上向觀眾展示出來的是準(zhǔn)確、標(biāo)準(zhǔn)、優(yōu)美的技術(shù)動作，從而吸引觀眾的眼球，在注意力經(jīng)濟(jì)的時代，受眾無疑是最重要的環(huán)節(jié)之一。2.3體育舞蹈的精神美。體育舞蹈精神美是指人性的道德美、意志情

5、感美和情感美，即體貼、愛護(hù)合作等基本的道德;思考、追求、觀察等高度的理性;開朗、創(chuàng)造和純正等豐富的情感;努力、積極和忍耐等堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)等。體育舞蹈的精神美主要表現(xiàn)為選手的氣質(zhì)美，在體育舞蹈表演過程中，氣質(zhì)對體育舞蹈表演者的要求很高，因此，優(yōu)秀的體育舞蹈表演者必須要通過很高強(qiáng)度的訓(xùn)練才能走上舞臺，對其意志力的要求也很高。3兩者美學(xué)對比分析3學(xué)無止境3.1美的主體“人”相同。細(xì)數(shù)我國民族傳統(tǒng)體育，每一個項(xiàng)目都離不開人的參與。許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目追根溯源都是對美的主體——人的贊美，如果缺少了人，也就沒有了美的創(chuàng)造者，即使有趣也不能稱為美。在西方體育舞蹈中，美的展示也離不開人，都是人

6、的不同肢體動作、不同舞蹈形式以及不同節(jié)奏韻律的展示。3.2美的表現(xiàn)形式相同。無論是中國民族傳統(tǒng)體育還是西方體育舞蹈，其表現(xiàn)形式從藝術(shù)的存在方式上來說都具有時間藝術(shù)的特征，甚至可以說是時空綜合的藝術(shù)。舞劍通過外在形式傳達(dá)出內(nèi)在情感。而西方體育舞蹈則是通過一定的舞蹈動作，表情達(dá)意由此可見，無論是民族傳統(tǒng)體育還是西方體育舞蹈，其美的表達(dá)都是通過主體的動作來展示蘊(yùn)含其中的精神寓意。3.3二者美學(xué)產(chǎn)生的環(huán)境不同。我國民族傳統(tǒng)體育美學(xué)與西方體育舞蹈美學(xué)之間存在不同之處，產(chǎn)生的原因重要的就是兩者產(chǎn)生的環(huán)境不同，此處的環(huán)境又包括了自然環(huán)境和人文環(huán)境的不同。我國民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的活動范圍具有

7、區(qū)域性的特點(diǎn)，傳統(tǒng)體育雖融合，仍具有中華民族的特色。而西方體育舞蹈在本地產(chǎn)生之后，雖也有自己本地的特色，在歷經(jīng)殖民地統(tǒng)治和西方廣泛的人文交流，去粗存精，成為世界性的舞蹈之后，其標(biāo)準(zhǔn)逐漸統(tǒng)一。3.4二者功能不同。民族傳統(tǒng)體育更具有民族性的特點(diǎn)，源于民族傳統(tǒng)，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，而西方體育舞蹈更加具有觀賞性和競技性在其中，因此二者鑒賞的美學(xué)功能也不盡相同，后者偏向欣賞的功能，前者在此基礎(chǔ)上多了指導(dǎo)發(fā)展的作用。參考文獻(xiàn)[1]田祖國,白晉湘.民族傳統(tǒng)體育美學(xué)價值與廣場文化建設(shè)[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,(2):25-28