藝術(shù)設(shè)計(jì)現(xiàn)代風(fēng)格.ppt

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1、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)體系的形成——包豪斯到國(guó)際主義包豪斯的出現(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)理論、現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)教育和實(shí)踐等方面具有重要意義。一、包豪斯的歷史包豪斯（Bauhaus）：Bau建筑+haus房屋＝建筑之家另：以包豪斯為基地，20世紀(jì)20年代形成了現(xiàn)代建筑中的一個(gè)重要派別──主張?jiān)O(shè)計(jì)適應(yīng)現(xiàn)代大工業(yè)生產(chǎn)和生活需要，講求功能、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益為特征的學(xué)派。包豪斯一詞又指這個(gè)學(xué)派。1.包豪斯的奠基人－沃爾特?格羅佩斯設(shè)計(jì)思想：面向大眾、重視成本、團(tuán)隊(duì)協(xié)作、標(biāo)準(zhǔn)化初衷：通過(guò)設(shè)計(jì)為社會(huì)提供更多更好的建筑產(chǎn)品。2.包豪斯的建立及其宣

2、言（1）成立時(shí)間：1919年3月魏瑪市立美院與市立工藝學(xué)校合并（2）宣言：A.完整的建筑物是視覺藝術(shù)的最終目的。B.建筑家、雕塑家、畫家都應(yīng)把目光轉(zhuǎn)向應(yīng)用藝術(shù)。C.藝術(shù)家與工藝技術(shù)人員沒有根本上區(qū)別。D.將建筑、雕塑、繪畫結(jié)合成三位一體。倡導(dǎo)：藝術(shù)家轉(zhuǎn)向?qū)嵱妹佬g(shù)、雕刻和繪畫的實(shí)用化在于建筑的裝飾、辦學(xué)目的培養(yǎng)建筑師、畫家、雕刻家。(1)預(yù)科教學(xué)(六個(gè)月)。在實(shí)習(xí)工廠中了解和掌握不同材料的物理性能和形式特征；同時(shí)還上一些設(shè)計(jì)原理和表現(xiàn)方法的基礎(chǔ)課。(2)技術(shù)教學(xué)(三年)。學(xué)生以學(xué)徒身分學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)，試制新的工業(yè)日

3、用品，改進(jìn)舊產(chǎn)品使之符合機(jī)器大生產(chǎn)的要求。期滿及格者可獲得“技工畢業(yè)證書”。(3)結(jié)構(gòu)教學(xué)。成績(jī)優(yōu)異者進(jìn)入“研究部”，研究部畢業(yè)方可獲得包豪斯文憑，結(jié)業(yè)后授予“建筑師”稱號(hào)。二、包豪斯的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)體系主張“藝術(shù)與技術(shù)”、“教學(xué)與實(shí)踐”相結(jié)合的教育體制。1.包豪斯的導(dǎo)師：形式導(dǎo)師+工作室導(dǎo)師教授2.教學(xué)指導(dǎo)體系：（1）設(shè)計(jì)藝術(shù)的整體觀念（2）堅(jiān)持教學(xué)合一（3）認(rèn)為國(guó)際風(fēng)格是藝術(shù)追求的目標(biāo)（4）充分認(rèn)識(shí)到東方哲學(xué)在其理論體系中的重要性3.學(xué)院的教學(xué)計(jì)劃分三個(gè)階段：返回三、包豪斯的設(shè)計(jì)成就布勞耶－－具有雕塑感的

4、、標(biāo)準(zhǔn)化的功能家具1936年安樂(lè)椅1923年帆布椅1938年長(zhǎng)椅布勞耶設(shè)計(jì)凡德羅MiesVandeRohe（1886-1969）建筑設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)（鋼管椅、巴塞羅那椅）凡德羅設(shè)計(jì)凡德羅設(shè)計(jì)布朗特—日用品設(shè)計(jì)布朗特設(shè)計(jì)餐具設(shè)計(jì)燈具設(shè)計(jì)布朗特設(shè)計(jì)MARIANNEBRANDT拜耶設(shè)計(jì)—字體設(shè)計(jì)拜耶設(shè)計(jì)HerbertBayer四、包豪斯的歷史作用及影響1.包豪斯的現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)思想（重視功能、技術(shù)、經(jīng)濟(jì)因素）（1）藝術(shù)與技術(shù)的統(tǒng)一；（2）設(shè)計(jì)的目的是功能，而不是產(chǎn)品；（3）設(shè)計(jì)必須遵循自然與客觀法則進(jìn)行。2.包豪斯對(duì)

5、設(shè)計(jì)教育的影響（1）包豪斯建立了一整套的設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)方法和教學(xué)體系，認(rèn)清“技術(shù)知識(shí)”可以傳授，而“創(chuàng)作能力”只能啟發(fā)的事實(shí)。給后來(lái)的工業(yè)設(shè)計(jì)科學(xué)體系的建立、發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2）包豪斯從事的設(shè)計(jì)實(shí)踐真正實(shí)現(xiàn)了技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一，形成了真正的理性主義設(shè)計(jì)原則，填補(bǔ)了現(xiàn)代藝術(shù)與技術(shù)、手工業(yè)與工業(yè)間的鴻溝。（3）包豪斯設(shè)計(jì)教育造就了德國(guó)的設(shè)計(jì)風(fēng)格：高度的理性化和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓δ芑?.包豪斯設(shè)計(jì)教育的局限（1）過(guò)于重視構(gòu)成主義理論，強(qiáng)調(diào)形式的簡(jiǎn)約，忽視了人對(duì)產(chǎn)品的心理需求，形式機(jī)械、呆板。（2）包豪斯抨擊舊的藝術(shù)形式，排

6、斥各民族的歷史，導(dǎo)致了千篇一律的國(guó)際主義風(fēng)格。（3）產(chǎn)品設(shè)計(jì)還停步在傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上，對(duì)富含技術(shù)的現(xiàn)代汽車、家電等相關(guān)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品少有探討。（4）未處理好工業(yè)和傳統(tǒng)工藝直接的關(guān)系，對(duì)時(shí)代技術(shù)條件、機(jī)械化批量生產(chǎn)的方式和經(jīng)濟(jì)概念趨向抽象的美學(xué)追求，很少?gòu)膶?shí)際生活需要進(jìn)行考察。國(guó)際主義風(fēng)格現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師密斯.凡德羅（德國(guó)）------國(guó)際主義，少就是多賴特（美國(guó)）----------------流動(dòng)平面,有機(jī)建筑柯布西耶（法國(guó)）----------建筑是居住的機(jī)器阿爾托（芬蘭）------------人情化,地

7、域風(fēng)格現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師密斯.凡德羅（德國(guó)）------國(guó)際主義，少就是多1886年，米斯出生于德國(guó)，后入美國(guó)籍。他是位個(gè)性非常鮮明的建筑大師。也是一位卓越的建筑教育家。對(duì)于納粹的厭惡和不滿，使米斯1938年作為政治難民來(lái)到美國(guó)定居。作為一個(gè)當(dāng)時(shí)最重要的建筑設(shè)計(jì)家和建筑教育家之一，他受到一些重要的美國(guó)學(xué)院的聘請(qǐng)。有紐約的西格蘭姆大廈芝加哥的湖濱公寓柏林的新國(guó)家畫廊現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師密斯.凡德羅（德國(guó)）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師密斯.凡德羅（德國(guó)）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師密斯.凡德羅（德國(guó)）現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師賴特（美國(guó)）-

8、---------------流動(dòng)平面有機(jī)建筑現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師賴特（美國(guó)）----------------流動(dòng)平面有機(jī)建筑現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師賴特（美國(guó)）----------------流動(dòng)平面有機(jī)建筑現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師賴特（美國(guó)）----------------流動(dòng)平面有機(jī)建筑現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師賴特（美國(guó)）----------------流動(dòng)平面有機(jī)建筑現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的大師柯布西耶（法國(guó)）----------建筑