資源描述：
《論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象畢業(yè)論文目錄引言.............................................................2一、賈寶玉的性格（一）賈寶玉對(duì)封建制度的叛逆性.................................3(二)尊重女性、熱愛(ài)女性、崇拜女性、同情女性....................5(三)賈寶玉具有初步民主主義思想...............................7二、賈寶玉的愛(ài)情（一）寶釵與寶玉的金玉良緣................
2、....................8(二)寶玉與黛玉的愛(ài)情悲劇....................................10結(jié)論............................................................12主要參考文獻(xiàn)....................................................1411-14-論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象摘要賈寶玉這個(gè)藝術(shù)典型一如現(xiàn)實(shí)中的人一樣，他的思想性格，是他的生活環(huán)境中多方面復(fù)雜的條件和因素，在他的具體
3、遭遇和經(jīng)歷里，給予影響，發(fā)生作用，而于不知不覺(jué)中形成起來(lái)的?！都t樓夢(mèng)》描寫(xiě)賈寶玉性格的特點(diǎn)，同時(shí)充分地描寫(xiě)了造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)。使我們信服地看出來(lái)，賈寶玉的獨(dú)特的性格，完全是一個(gè)必然的存在。作為《紅樓夢(mèng)》的中心人物,賈寶玉是曹雪芹刻意塑造的一個(gè)意念性人物,在他的身上體現(xiàn)了作者的影子。賈寶玉的女性化體現(xiàn)了曹雪芹大膽的叛逆精神，但同時(shí)也內(nèi)涵著他“世人萬(wàn)般，好便是了，了便是好”的萬(wàn)般皆空的悲劇性人生感受和認(rèn)識(shí)，因此，賈寶玉式的反抗最終只能是消極的。賈寶玉躲進(jìn)女兒世界中去尋求那有限的真善美，這是反叛，也是逃避
4、，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他成了男性世界里的多余人，既不愿充當(dāng)舊世界所需要的“補(bǔ)天”派，也不可能扮演新世紀(jì)所需要的“拆天”人，誠(chéng)如賈雨村所言“上則不能為仁人為君子，下亦不能為大兇大惡”(第二回)。女性化的賈寶玉在拒絕承擔(dān)傳統(tǒng)的人生職責(zé)的同時(shí)，也放棄了對(duì)舊社會(huì)的改造，放棄了對(duì)新生活的主動(dòng)追求，因此他盡管的確不會(huì)成為封建貴族階級(jí)所希望的接班人，同樣，也根本不會(huì)充當(dāng)本階級(jí)的掘墓人，這一點(diǎn)反映了曹雪芹的時(shí)代與階級(jí)的局限性。本文通過(guò)對(duì)寶玉的性格特點(diǎn)和寶玉的愛(ài)情世界這兩方面淺析寶玉這一人物形象。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》；賈寶玉；林黛玉；薛寶釵-14-論
5、《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象引言《紅樓夢(mèng)》在繼承中國(guó)古代小說(shuō)藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達(dá)到了我國(guó)古典小說(shuō)前所未有的高峰。問(wèn)世后，引起人們?cè)u(píng)論、研究它的濃厚興趣，并形成一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)――紅學(xué)?！都t樓夢(mèng)》完全改變了以往小說(shuō)人物類(lèi)型化、絕對(duì)化的描寫(xiě)，寫(xiě)出了人物性格的復(fù)雜性、豐富性。作者嚴(yán)格依照生活的本來(lái)面目進(jìn)行創(chuàng)作，“敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無(wú)往不惡，美則無(wú)一不美”的傳統(tǒng)人物描寫(xiě)模式?！都t樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)戀
6、愛(ài)不能自由、婚姻不能自主的悲劇，即賈寶玉和林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)、婚姻悲劇。這一悲劇是《紅樓夢(mèng)》全書(shū)悲劇的中心事件，而這三個(gè)人物，也就成了全書(shū)的中心人物，整個(gè)《紅樓夢(mèng)》都是以這三個(gè)人物為中心，賈寶玉在這三個(gè)中心人物中又居于主要地位，并且全書(shū)所有各類(lèi)人物的故事，都是圍繞著他而展開(kāi)的。作者在創(chuàng)作中，用了現(xiàn)實(shí)主義的筆法，塑造了具有豐富、深刻的社會(huì)內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力量的賈寶玉形象。這一典型的藝術(shù)形象猶如現(xiàn)實(shí)生活中的人一樣，他的思想性格，是在他的遭遇和經(jīng)歷里，在那種特定的生活環(huán)境中的多方面復(fù)雜的條件和因素給予他影響，發(fā)生作用，而于不知不覺(jué)中
7、形成起來(lái)的。這也就如同現(xiàn)實(shí)生活中的人，他在自己特定的生活環(huán)境里，有了自己的遭遇和經(jīng)歷，才會(huì)逐漸形成他自己的性格特征。一、賈寶玉的性格-14-論《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉的形象賈寶玉是曹雪芹刻意塑造的一個(gè)意念性人物,他性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善惡，美丑的劃分。賈寶玉的女性化體現(xiàn)了曹雪芹大膽的叛逆精神，但同時(shí)也內(nèi)涵著他“世人萬(wàn)般，好便是了，了便是好”的萬(wàn)般皆空的悲劇性人生感受和認(rèn)識(shí)，因此，賈寶玉式的反抗最終只能是消極的。賈寶玉躲進(jìn)女兒世界中去尋求那有限的真善美，這是反叛，也是逃避
8、，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，他成了男性世界里的多余人，既不愿充當(dāng)舊世界所需要的“補(bǔ)天”派，也不可能扮演新世紀(jì)所需要的“拆天”人，誠(chéng)如賈雨村所言“上則不能為仁人為君子，下亦不能為大兇大惡”(第二回)。女性化的賈寶玉在拒絕承擔(dān)傳統(tǒng)的人生職責(zé)的同時(shí)，也放棄了對(duì)
