江淮官話和吳語交界地帶方言探究

《江淮官話和吳語交界地帶方言探究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在學術論文-天天文庫。

1、江淮官話和吳語交界地帶方言探究　　[摘要]語言是人類最重要的交際工具與思維工具，同時也是文化的重要組成部分與載體。語言的多樣性與豐富性所折射出的是文化的多元性。而方言作為語言的地方變體，既是一個地方歷史記憶的活化石，也是某一地區(qū)地域文化的重要標志。本文將以高淳方言為研究對象，分析高淳方言在語音、詞匯、語法等方面的顯著現(xiàn)象。[關鍵詞]高淳方言；語音；詞匯；語法語言是人類最重要的交際工具與思維工具，同時也是文化的重要組成部分與載體。語言的多樣性與豐富性所折射出的是文化的多元性。而方言作為語言的地方變體，既是一個地方歷史記憶的活化石，也是某一地區(qū)地域文化的重要標志。在中國，方言類型多且雜，就漢語

2、方言而言，就分為北方官話、吳語、湘語、贛語、粵語、閩南語、客家話等十大方言語系。而在由其中方言所統(tǒng)治的某些地區(qū)，并非只有一種方言，而是受到多種方言的交叉影響，這一現(xiàn)象主要發(fā)生在幾種方言地區(qū)的交界地帶。如江蘇高淳縣方言，即是此類方言現(xiàn)象的典型代表，它地處兩省交界地帶，是江淮官話與吳語相互影響的產(chǎn)物，在語音、詞匯等諸多方面受到兩種大方言體的共同影響。一、問題的提出7方言的產(chǎn)生發(fā)展是地方文化發(fā)展的關鍵，而地方文化的發(fā)展也將對方言產(chǎn)生不可估量的影響。方言承載了移民文化的記憶，是一個區(qū)域內(nèi)不同語言所融合的產(chǎn)物，同化或是被異化。而方言所折射的文化背景是相當豐富的，包括當?shù)厝嗣竦男睦頎顟B(tài)、風俗習慣、禁忌

3、等等。在民間文化中，地方小說、戲曲、民歌等民俗節(jié)目，也是以各地不同的方言進行演繹的。由此看出，方言與文化是密切聯(lián)系的，并相互影響。如高淳縣方言，則打上了江南文化的深深烙印，體現(xiàn)出生活在江南魚米之鄉(xiāng)的人們身上獨特的文化情結。方言研究，有著世界性的廣闊平臺。首先，從世界范圍內(nèi)說，各國都掀起了方言學研究的熱潮，并且，方言也得到了法律與制度上的保護。2007年75月16日，聯(lián)合國大會宣布2008年為“國際語言年”，教科文組織被定為這一活動的協(xié)調(diào)機構，對語言權力、語言活力、語言瀕危、語言多樣性、語言遺產(chǎn)等問題予以關注，并實施相關措施。而在中國，隨著社會的發(fā)展，社會語言生活的多樣化也日益得到人們的重視

4、，其一，方言學研究成為一片熱土，由趙元任先生等學者掀起的近代方言研究的高潮，并在新中國成立、改革開放后繼續(xù)發(fā)展，這期間方言學研究取得了重要的成就。其二，方言伴隨著電視、廣播、網(wǎng)絡等多種媒體進入千家萬戶的日常生活，《馬大帥》、《劉老根》等東北方言電視劇熱播，而《呂梁英雄傳》、《走西口》等也緊隨其后，2011年熱戲《讓子彈飛》四川話版更是風靡一時。其三，幾大方言系有強勢與弱勢之分，而作為小地區(qū)小縣城的方言，如今面臨著被強勢語言同化的危險，而本文的研究對象—高淳方言，則是其中的一種。高淳方言的發(fā)展與獨特的地理位置有著密切的關系，作為南京下轄的一個縣，高淳縣位于長江以南，處于江蘇與安徽兩省的交界處

5、，東臨蘇錫常，西接安徽宣城，由于歷史上陸路交通不方便，多靠水路與蘇錫常、安徽宣城等地進行橫向交流，而與距離只有幾百里的南京縱向往來較少，較為閉塞，使得高淳方言保留了很多古韻古音。但隨著由于經(jīng)濟的發(fā)展，普通話的大力推行，現(xiàn)在高淳方言已經(jīng)逐漸喪失原汁原味的本地特色，據(jù)統(tǒng)計，只有4%的人才會說正宗的高淳方言，主要集中在年紀在70～90歲的老人，而現(xiàn)今高淳年輕人說的是高淳話與普通話相結合的方言。長此下去，正宗的高淳話將面臨無人會說的絕境，一旦高淳正宗方言喪失，將是高淳本地民間文化的重大損失，也將是漢語方言的重大損失，因此，及時調(diào)查與研究高淳本土方言，記錄相關語音詞匯與語法等相關有價值型的預料，顯得

6、十分重要。7早在八年前，高淳縣里就成立高淳方言申報世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領導小組，組長袁家旺在2002年至2005年間，帶領工作組走遍全縣8個城鎮(zhèn)，走訪120多位75歲以上的老人，采用收集聲音與圖像相結合的方式，對高淳方言進行搶救性保存，在此次搶救中，頌春、龍船號子、哭嫁等幾十種用高淳方言展示的傳統(tǒng)民間藝術被完整保存了下來，盡管“申遺”沒有成功，但此后高淳方言受到了當?shù)卣兔襟w的極大重視，這幾年，高淳地方臺開設了許多方言專欄。并且，袁家旺編寫的《中國的高淳方言》、《高淳方言》、《高淳方言的民俗文化》都已完成初稿。方言在過去曾經(jīng)受到過歧視，特別在普通話推廣初期，方言一度被視為推行普通話的“絆腳

7、石”，但是在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的今天，方言在人們的日常生活中越來越占據(jù)重要的位置，各地方言節(jié)目給人們的日常生活提供了不少娛樂作用，豐富了人們?nèi)找鎱T乏的精神生活，同時通過對方言的了解，也對本地的風俗也有了一定的了解。就如高淳方言，近幾年來，隨著《話說高淳》等方言節(jié)目的播出，高淳人民對自己本縣的歷史風俗的了解增進了許多，起到了淳化民風的作用，而較高的收視率也為高淳地方臺增加了不少經(jīng)濟效益，很多生活拮據(jù)但是能說一口正宗話、了解本