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1、個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途屬兔的本命佛是什么佛兔子的本命佛是文殊菩薩，兔子是民間的祥瑞動(dòng)物,古人認(rèn)為月亮上有玉兔存在,這主要是源于嫦娥奔月的神奇?zhèn)髡f(shuō)，關(guān)于嫦娥她是中國(guó)上古時(shí)期漢族神話中的人物,上古時(shí)期三皇五帝之一帝嚳(天帝帝俊)的女兒、后羿之妻，其美貌非凡。本稱姮娥,因西漢時(shí)為避漢文帝劉恒的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。又有稱其姓純狐，名嫄娥。這是最早嫦娥之神的傳說(shuō)了。吉照堂打造的開(kāi)光本命佛系列，涵蓋所有十二生肖,在千年古寺天龍寺的大雄寶殿根據(jù)每個(gè)生肖的特征，利用天干地支五行方位,再由大德高僧主法舉辦開(kāi)光法會(huì)開(kāi)光,放置于天王殿加持七天七夜。吉照堂開(kāi)光后的本命佛更具有靈氣和靈性
2、,使得每個(gè)生肖緣主奉請(qǐng)到本命佛后更加的貼合自身的磁場(chǎng)。正是此等用心之作使得吉照堂本命佛迅速在網(wǎng)絡(luò)走紅,成為大家爭(zhēng)相奉請(qǐng)的本命佛。在神話中因偷食大羿自西王母處所求得的不死藥而奔月成仙，居住在月宮之中。但根據(jù)歷史考證東漢之前，無(wú)任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關(guān)系，直到高誘注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。據(jù)說(shuō)嫦娥與大羿開(kāi)創(chuàng)了一夫一妻制的先河,后人為了紀(jì)念他們,演繹出了嫦娥飛天的故事，漢族民間多有其傳說(shuō)以及詩(shī)詞歌賦流傳。個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途在道教中,嫦娥為月神，又稱太陰星君,道教以月為陰之精,尊稱為月宮黃華素曜元精圣后太陰元君,或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像?！秴问洗呵?/p>
3、·勿躬》有句云“尚儀作占月”，清人畢沅作注說(shuō)：“尚儀即常儀，古讀'儀’為＇何’,后世遂有嫦娥之鄙言。”有觀點(diǎn)認(rèn)為：“姮娥”原先寫(xiě)成“恒娥”，即《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》所記“生月十有二”之常羲。但這些都無(wú)關(guān)緊要。月亮為什么有兔子,傳說(shuō)吳剛的妻子與炎帝之孫伯陵私通,吳剛一怒之下殺了伯陵,因而惹怒太陽(yáng)神炎帝，被發(fā)配到月亮砍伐不死之樹(shù)。但月桂樹(shù)隨砍即合,吳剛每砍一斧,斧子砍下的枝葉就會(huì)長(zhǎng)回樹(shù)上,經(jīng)過(guò)了這么久,吳剛?cè)匀粵](méi)能砍倒月桂樹(shù)。吳剛的妻子心存愧疚,命她的三個(gè)兒子分別變成蟾蜍、兔和蛇飛上月亮陪伴吳剛。為了幫助父親早日砍倒桂樹(shù),玉兔便不停的把砍下的枝葉搗碎。個(gè)人收集整理勿做商業(yè)用途
4、隨著文化的傳入,根據(jù)佛教密宗典籍記載徹底顛覆了兔子之神,現(xiàn)在大都認(rèn)為兔子的守護(hù)神是文殊菩薩，而且眾生紛紛奉請(qǐng)佩戴,認(rèn)為虔誠(chéng)信奉,會(huì)得到神的守護(hù)。其實(shí)兔子本身就是祥瑞之物,深得大家喜歡,再家上他的神奇?zhèn)髡f(shuō)，還有現(xiàn)在所說(shuō)的兔子的本命佛文殊菩薩，屬兔人更是深得周邊人的喜愛(ài)。
