最新[醫(yī)學(xué)]針灸學(xué)-經(jīng)絡(luò)總論-藥學(xué)醫(yī)學(xué)精品資料.ppt

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1、最新[醫(yī)學(xué)]針灸學(xué)-經(jīng)絡(luò)總論-藥學(xué)醫(yī)學(xué)精品資料針灸學(xué)的定義針灸學(xué)是以中醫(yī)理論為指導(dǎo)，研究經(jīng)絡(luò)、腧穴及刺灸方法，探討運(yùn)用針灸防治疾病的一門學(xué)科。主要內(nèi)容：經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺灸法及針灸治療。四大優(yōu)點(diǎn)：適應(yīng)證廣、療效顯著、應(yīng)用方便、經(jīng)濟(jì)安全。緒言一，針灸學(xué)的發(fā)展史針刺療法的起源可以追溯到我國(guó)原始社會(huì)的氏族公社時(shí)期，新石器時(shí)代才真正產(chǎn)生并應(yīng)用了“砭石”，其后骨針，竹針，金屬針。金屬針的出現(xiàn)極大的推動(dòng)了刺法的發(fā)展。灸法的起源亦可追溯到原始社會(huì)人類學(xué)會(huì)用火以后。針灸學(xué)理論體系的形成發(fā)展和不斷完善，主要有以下五個(gè)階段。三、針灸學(xué)的特點(diǎn)和學(xué)習(xí)方法理論部分：經(jīng)絡(luò)：掌握經(jīng)絡(luò)的概念、

2、組成、循環(huán)規(guī)律及分布特點(diǎn)，熟記每條經(jīng)的具體循行路線及主治概要。腧穴：掌握腧穴的概念、主治特點(diǎn)及規(guī)律，熟記常用穴的定位、主治，尤其是特定穴。技術(shù)部分：主要為刺法灸法，加強(qiáng)指力，勤于練習(xí)。應(yīng)用部分：加強(qiáng)針灸學(xué)理論、技術(shù)與內(nèi)外婦兒各科綜合知識(shí)的學(xué)習(xí)。二、了解經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成和發(fā)展知識(shí)點(diǎn)和要求一、了解經(jīng)絡(luò)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說概念第一章--經(jīng)絡(luò)總論三、掌握經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的組成四、了解經(jīng)絡(luò)的標(biāo)本、根結(jié)、氣街、四海五、掌握經(jīng)絡(luò)的生理功能與經(jīng)絡(luò)學(xué)說的臨床運(yùn)用第一節(jié)經(jīng)絡(luò)和經(jīng)絡(luò)學(xué)說概念經(jīng)絡(luò)概念：經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱，是人體運(yùn)行氣血、聯(lián)絡(luò)臟腑、溝通內(nèi)外、貫串上下的徑路。經(jīng)脈是直行的主干。絡(luò)脈是經(jīng)

3、脈的分支。經(jīng)脈和絡(luò)脈縱橫交錯(cuò)，遍布于全身。經(jīng)絡(luò)學(xué)說：是闡述人體經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的循行分布、生理功能、病理變化及其與臟腑相互關(guān)系的一門學(xué)說。第二節(jié)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成和發(fā)展由上可知，經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成是古代醫(yī)家在長(zhǎng)期的臨床觀察和親身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納、推理并不斷修正完善的結(jié)果。對(duì)針灸感應(yīng)現(xiàn)象的觀察針刺腧穴或一定的部位時(shí)，患者會(huì)產(chǎn)生酸、麻、脹、重等感應(yīng)，稱為“針感”或“得氣”。這種感覺有時(shí)沿著一定的徑路向遠(yuǎn)部傳導(dǎo)在長(zhǎng)期的針灸臨床實(shí)踐中，古代醫(yī)家發(fā)現(xiàn)了穴位并對(duì)穴位主治作用進(jìn)行分類，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)主治范圍基本相同的穴位往往有規(guī)律地排列在一條線上對(duì)腧穴功效的總結(jié)一、經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成對(duì)體表病理

4、現(xiàn)象的推理受解剖生理知識(shí)的啟發(fā)氣功練習(xí)者的“內(nèi)景隧道”體驗(yàn)臨床實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)體內(nèi)某一臟腑發(fā)生疾病時(shí)，在體表相應(yīng)部位可出現(xiàn)一些病理現(xiàn)象，如壓痛、結(jié)節(jié)、皮疹、色澤變化等異常反應(yīng)古人通過直觀方法，對(duì)血脈、筋骨和內(nèi)臟的構(gòu)造和生理功能等有一定了解，并在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系病理現(xiàn)象進(jìn)行推理，從而形成經(jīng)絡(luò)學(xué)說氣功養(yǎng)生術(shù)的練功者常從靜中求功，當(dāng)肌肉放松，精神專一，意守丹田時(shí)，往往覺得體內(nèi)有脈氣沿著一定路徑流動(dòng)④《內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》以后經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展；①馬王堆出土的帛書中有關(guān)經(jīng)脈的記載；②《內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成；③《難經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的貢獻(xiàn)；二、經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展現(xiàn)存最早的有關(guān)經(jīng)絡(luò)的文字記

5、載見于1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書。該帛書用秦篆文字手錄的有關(guān)“脈”的內(nèi)容，共兩類，均記載了脈的循行與主病。但帛書中只提及了十一條脈，而無“經(jīng)”字。其中以足臂命名的十一條脈，近人稱之為《足臂十一脈灸經(jīng)》，以陰陽(yáng)命名的十一條脈，稱為《陰陽(yáng)十一脈灸經(jīng)》。帛書記載的脈沒有互相銜接的聯(lián)系，也無全身的循環(huán)流注，且循行路線和分支短少，病候記載也很簡(jiǎn)略。由此可知，馬王堆帛書中所載脈的內(nèi)容為經(jīng)絡(luò)學(xué)說的雛形。①馬王堆出土的帛書中有關(guān)經(jīng)脈的記載《內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)中最早的經(jīng)典著作，總結(jié)了秦漢以前醫(yī)學(xué)方面的成就，尤其對(duì)經(jīng)絡(luò)的論述更為詳盡，說明戰(zhàn)國(guó)時(shí)代經(jīng)絡(luò)學(xué)說已基本形成?！秲?nèi)

6、經(jīng)》中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的記載主要有以下幾個(gè)方面：①②③④⑤②《內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)絡(luò)學(xué)說的形成①.十二經(jīng)脈在人體的循行分布及其與臟腑器官的關(guān)系，經(jīng)脈流注依次銜接，周而復(fù)始、如環(huán)無端的傳注系統(tǒng)。②.闡述了十二經(jīng)脈功能失調(diào)時(shí)所發(fā)生的病候。③.分別論述了十二經(jīng)別、奇經(jīng)八脈、十五絡(luò)脈、十二經(jīng)筋和皮部的分布與作用。④.闡述了十二經(jīng)脈的標(biāo)本、根結(jié)聯(lián)系。⑤.闡述了人體中營(yíng)、衛(wèi)、氣、血在經(jīng)絡(luò)內(nèi)外流行散布的情況，以及對(duì)人體組織器官所起的營(yíng)養(yǎng)濡潤(rùn)和衛(wèi)外作用?！峨y經(jīng)》補(bǔ)充了《內(nèi)經(jīng)》的不足，其第一難論切脈時(shí)就提出了“十二經(jīng)皆有動(dòng)脈”，突出地闡述了經(jīng)絡(luò)問題。二十三至二十九難更直接地論述了脈

7、的長(zhǎng)度、循行和十二經(jīng)順序，以及流注關(guān)系、十五絡(luò)脈的作用、脈氣竭時(shí)出現(xiàn)的癥狀等，尤其對(duì)奇經(jīng)八脈的循行分布、生理功能、臨床運(yùn)用進(jìn)行了更詳細(xì)的闡述。此外，還論述了“腎間”動(dòng)氣是經(jīng)絡(luò)脈氣產(chǎn)生的根源，對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。③《難經(jīng)》對(duì)經(jīng)絡(luò)學(xué)說的貢獻(xiàn)東漢張仲景的《傷寒論》；元代滑伯仁《十四經(jīng)發(fā)揮》；明代李時(shí)珍《奇經(jīng)八脈考》。④《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》以后經(jīng)絡(luò)學(xué)說的發(fā)展《傷寒論》：醫(yī)書。十卷。東漢張仲景撰于三世紀(jì)初。本書是作者所撰《傷寒雜病論》中有關(guān)傷寒病證為主的部分。作者以六經(jīng)（太陽(yáng)、陽(yáng)明、少陽(yáng)、太陰、少陰、厥陰）辨證為綱，對(duì)傷寒各階段的辨脈審證大法和立法、用藥規(guī)律，以

8、條文形式作了較全面的論述?？偨Y(jié)了漢代以前有關(guān)急性熱病