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1、為人舍命得榮耀生命之主得榮耀【約12:28】父阿，愿你榮耀你的名。當(dāng)時(shí)就有聲音從天上來說，我已經(jīng)榮耀了我的名，還要再榮耀?！炯s12:29】站在旁邊的眾人聽見，就說，打雷了。還有人說，有天使對(duì)他說話。【約12:30】耶穌說，這聲音不是為我，是為你們來的。【約12:31】現(xiàn)在這世界受審判。這世界的王要被趕出去。【約12:32】我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我?！炯s12:33】耶穌這話原是指著自己將要怎樣死說的?！炯s12:34】眾人回答說，我們聽見律法上有話說，基督是永存的。你怎么說，人子必須被舉起來呢？這
2、人子是誰呢？【約12:35】耶穌對(duì)他們說，光在你們中間，還有不多的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗里行走的，不知道往何處去?！炯s12:36】你們應(yīng)當(dāng)趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。耶穌說了這話，就離開他們，隱藏了。三、為人舍命得榮耀20-36引言：感謝神透過上兩次的分享讓我們看到，當(dāng)這一位復(fù)活生命的主，要把自己的榮耀彰顯出來的時(shí)候，他因著人的服侍得著榮耀！然后以王的身份進(jìn)入耶路撒冷被人擁戴得著榮耀！本段記載了有幾個(gè)一起上來過節(jié)的希臘人找腓力要求見耶穌。這些希臘人是接受部份猶太教的人
3、，他們可以在圣殿的外邦人院禮拜。他們也來到耶路撒冷過節(jié)，并且來尋找耶穌，他們的要求實(shí)在可貴：「先生，我們?cè)敢庖娨d?！怪鬟M(jìn)耶路撒冷所接受的是眼見的榮耀，主耶穌進(jìn)入耶路撒冷以后，就把生命榮耀的奧秘啟示出來。眼見的榮耀只是為著表明這位生命之主永恒的榮耀，從眼見的榮耀到永恒的榮耀，當(dāng)中必定要有十字架的經(jīng)歷，因?yàn)橹挥惺旨艿慕?jīng)歷才能使生命的豐富釋放出來。所以耶穌基督就希利尼人來尋求他，帶出了他要為人舍命得榮耀的講論！那么這一篇講論當(dāng)中對(duì)于我們又有什么樣的屬靈指引與啟發(fā)呢！我們就來思想《為人舍命得榮耀》愿神祝福他的話
4、語！讓我們更深的明白真理，生命蒙福在神的里面！1、一班渴慕的尋求者——真理的尋求者20-22圣經(jīng)告訴我們當(dāng)法利賽人抵擋迫害，要密謀殺死耶穌的時(shí)候，這一班上來過節(jié)的希利尼人（希臘人）卻來尋求耶穌，那么他們?yōu)槭裁床蝗ブ苯拥恼乙d，而是來到腓力的面前，要透過腓力的引薦呢？圣經(jīng)并沒有說明為何他們來見腓力。一方面也許是因?yàn)樗南＠崦?，和他是加利利伯賽大人的關(guān)系，使他吸引到歸入猶太教的外邦人。另一方面或者他們來自低加波利，所以對(duì)耶穌在加利利的侍奉事跡略有所聞，并且他們?cè)谶^節(jié)的人群中聽到對(duì)于耶穌以及耶穌所行的神跡的議
5、論，這些人就被這些人所議論關(guān)于耶穌的事跡所吸引！所以來尋求耶穌！在一方面或許因?yàn)樗麄兪峭獍钊说木壒?，他們?nèi)匀徊荒軌虼_定耶穌怎么會(huì)（或究竟會(huì)不會(huì)）接受外邦人，所以來找腓力，但是腓力也不能夠確定，跟他們一樣的猶豫不決，因?yàn)榛皆虚T徒不要把福音傳給外邦人，（太10:5-6節(jié)）所以腓力先告訴安得烈，然后一同告訴耶穌。將這個(gè)問題帶到耶穌的面前！無論這些人是什么原因來尋求耶穌，都凸顯出他們對(duì)于神以及真理的渴慕！他們的要求實(shí)在可貴：「先生，我們?cè)敢庖娨d?！故ソ?jīng)中懷著這般真心誠(chéng)意的人，沒有一個(gè)會(huì)空手而回。那么懷著這樣尋
6、求心志的人也是神救贖的對(duì)象！那么你對(duì)于真理神以及真理的態(tài)度又是如何呢？2、一個(gè)偉大的講論——舍命的宣告23-29當(dāng)腓力安德烈把這個(gè)問題帶到神面前的時(shí)候，耶穌基督就帶出一篇關(guān)于永恒生命的講論?。?）、以比喻宣告（23-26）透過圣經(jīng)讓我們看到，耶穌似乎沒有直接回應(yīng)這些外邦人的請(qǐng)求，而是說了一番很長(zhǎng)的一段話！耶穌說時(shí)候到了，這個(gè)時(shí)候就是神為耶穌的死，復(fù)活、高舉所命定的時(shí)間！人子得榮耀——一方面是因?yàn)橐d的死使他得著榮耀，即他回到還沒有世界以前與父同享的榮耀中，另一方面耶穌基督的死本身就是神榮耀的彰顯，因?yàn)椴坏?/p>
7、字架是羞辱，后面必是被高舉的榮耀！耶穌先說了一個(gè)比喻來解釋神國(guó)的原理！正如一粒麥子必須先死，方可帶來生命，結(jié)出果實(shí)！一方面指耶穌必須先死去，方可為世人帶來生命！所以麥子的比喻是指耶穌基督的受死，復(fù)活，然后將生命賜予每一個(gè)信靠他的人而說的！同樣的原理也適用于門徒身上，人必須停止抓住生命（放棄生命）才能得著生命，如此才是進(jìn)入天國(guó)的鑰匙！愛惜自己的「生命」、恨惡自己「生命」：——指肉體的、今世的生命。就失喪「生命」保守「生命」：——指屬靈的、永恒的生命?！负迱骸梗菏钱?dāng)時(shí)的一種夸飾法，表達(dá)「不珍惜」的意思。因?yàn)閻巯?/p>
8、自己的生命就是從根本上否定了神至高無上的主權(quán)、將自己提高到一個(gè)以自我為中心的人本思想的境界，那就是罪惡的核心，這樣的人必會(huì)失去他的生命！而當(dāng)一個(gè)人恨惡自己的生命，就是這個(gè)人否定自己，就是耶穌所說的天天背起他的十字架，即選擇不去迎合自己的利益，私欲的滿足，而是在他生命的最深層面，拒絕以自己為關(guān)注焦點(diǎn)的思想、如此才能夠得享永恒之生命福樂！而這種犧牲是有所不同的，耶穌犧牲自己可以給他人帶來生命，而門徒則是必須要實(shí)踐這樣
