溫州金融生態(tài)和民資生存調(diào)查

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1、溫州金融生態(tài)和民資生存調(diào)查　　溫州有著悠久的商業(yè)文明傳統(tǒng)積淀，以大力發(fā)展個(gè)私經(jīng)濟(jì)為特征，民間金融活動(dòng)高度活躍，可以說(shuō)是中國(guó)民營(yíng)企業(yè)資本自由和經(jīng)營(yíng)狀況的晴雨表。2011年，溫州市發(fā)生金融危機(jī)，一時(shí)震驚“朝野”。政府為處理金融危機(jī)，于2012年3月啟動(dòng)了溫州市金融改革綜合試驗(yàn)區(qū)的改革試驗(yàn)。溫州當(dāng)前處在金融危機(jī)的中后期，其金融和產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體趨穩(wěn)，但企業(yè)市場(chǎng)尚未出清，仍會(huì)有部分企業(yè)因資金鏈斷裂而倒閉，并可能牽扯到為前者提供擔(dān)?；驌碛星罢邆鶛?quán)的企業(yè)。但溫州大部分民營(yíng)企業(yè)是穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)的，甚至有些企業(yè)不借外債，純粹依賴自有資本。雖然溫州金融危機(jī)的部分原因與溫州甚

2、至整個(gè)沿海地區(qū)的產(chǎn)業(yè)危機(jī)有關(guān)，但是這種產(chǎn)業(yè)危機(jī)也是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)的猛藥，結(jié)果并不一定是壞的。而且溫州企業(yè)家密度奇高，企業(yè)家精神仍屹立不倒，這種市場(chǎng)帶動(dòng)的調(diào)整將為溫州的長(zhǎng)期發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。溫州的文化傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展大有好處。溫州現(xiàn)在經(jīng)歷的危機(jī)，或許是中國(guó)其他部分地區(qū)明天的現(xiàn)實(shí)。梳理危機(jī)爆發(fā)前后的金融和經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與問(wèn)題，評(píng)估其區(qū)域商業(yè)文明的潛在正面影響，將有利于產(chǎn)業(yè)升級(jí)和經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。民間金融活躍的文化基礎(chǔ)14溫州民間投資和民間金融的形式多樣，目前還有小額貸款公司這類屬于介于民間金融與正規(guī)金融之間的準(zhǔn)正規(guī)金融，資金總量大，民眾參與度高。據(jù)估

3、計(jì)，2012年初溫州民間資本已超過(guò)6000億元，溫州民間借貸市場(chǎng)規(guī)模同期達(dá)1100億元。2011年溫州金融危機(jī)發(fā)生后，全市銀行業(yè)金融機(jī)構(gòu)人民幣各項(xiàng)存款余額仍達(dá)6940億元，貸款余額6043億元?？梢哉f(shuō)，溫州呈現(xiàn)民間資本和銀行存貸款兩分天下的格局。14溫州人自主，抱團(tuán)，重商，敢冒險(xiǎn)，能吃苦，追求功利。溫州人的文化傳統(tǒng)被稱為“甌越文化”，永嘉學(xué)派的思想最能體現(xiàn)“甌越文化”的重商傳統(tǒng)。歷史上，溫州永嘉的百姓就在沒有其他出路的情況下大力發(fā)展不被正統(tǒng)文化所認(rèn)可的工商業(yè)。永嘉學(xué)派一定程度上秉承了儒學(xué)的精神，主張“學(xué)與道合，人與德合”，就是人的修養(yǎng)要合乎道德，

4、也主張“同商惠工”，即促進(jìn)工商業(yè)的發(fā)展。但在義利觀上，永嘉學(xué)派與一般的儒家傳統(tǒng)大相徑庭。一般的儒家傳統(tǒng)主張“利者，義之和也”，也就是說(shuō)要用“義”來(lái)協(xié)調(diào)和框定“利”，無(wú)論是《論語(yǔ)》還是《孟子》，其目標(biāo)指向是“大義”當(dāng)頭，只許“小富”“小產(chǎn)”和“小利”。而且“義”的定義是在上位者。永嘉學(xué)派則主張“以利和義，不以義抑利”，其意提倡人們只需依據(jù)基本的行為規(guī)范（如誠(chéng)信守約、不欺不詐）去大膽追求個(gè)人之“利”，可用這些群己之“利”和合為“義”；不能以“義”的名義來(lái)抑制個(gè)人之“利”。很明顯，永嘉學(xué)派與亞當(dāng)·斯密典范式的“看不見的手”的思想殊途同歸，相映成趣。而且

5、，這里“義”的定義來(lái)自于群己。溫州的這種文化傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展大有好處，也一直沿襲至今，仍然生生不息。除了本土傳統(tǒng)商業(yè)文明，基督教對(duì)溫州人影響頗大，據(jù)估計(jì)，約10%-15%的溫州人信仰基督教?，F(xiàn)代基督教的核心價(jià)值包括個(gè)人平等享有基本權(quán)利、講誠(chéng)信、講正義、講團(tuán)結(jié)。其新教倫理也崇尚節(jié)儉和職業(yè)的成功?；浇膛c溫州本土傳統(tǒng)文化的結(jié)合可謂珠聯(lián)璧合。溫州金融危機(jī)的成因溫州的重商傳統(tǒng)雖然在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代受到嚴(yán)重抑制，但是在改革開放之初又重釋活力，促進(jìn)了當(dāng)?shù)孛耖g金融與民營(yíng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。溫州的區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展高度依賴民營(yíng)企業(yè)，被稱為“溫州模式”。上世紀(jì)90年代，整個(gè)浙江逐

6、漸以個(gè)私經(jīng)濟(jì)為主體，“溫州模式”升級(jí)成了“浙江模式”，或者“浙江現(xiàn)象”。習(xí)近平總書記在主政浙江時(shí)期，對(duì)其民營(yíng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基本上采取了無(wú)為而治的態(tài)度，為其維持了一個(gè)良好的授能環(huán)境，并對(duì)“浙江現(xiàn)象”給予了多方肯定。14確實(shí)，浙江的經(jīng)濟(jì)發(fā)展體現(xiàn)為哈耶克所說(shuō)的“人類合作的擴(kuò)展秩序”，其實(shí)質(zhì)是一種市場(chǎng)秩序。當(dāng)然，這并不是說(shuō)政府在這種秩序中不發(fā)揮作用，浙江省的各地政府包括溫州，仍是強(qiáng)勢(shì)政府，只是當(dāng)?shù)孛癖姷淖灾餍院头磁研愿鼜?qiáng)，政府相對(duì)更為順應(yīng)，甚至更具保護(hù)性。溫州當(dāng)前的金融危機(jī)被很多報(bào)紙稱為“金融風(fēng)波”。有人說(shuō)，溫州民間金融危機(jī)源于很多溫州人和企業(yè)的產(chǎn)業(yè)和金融“炒

7、作”。誠(chéng)然，這次危機(jī)確實(shí)因”炒作”導(dǎo)致資金成本越來(lái)越高。但就成本收益計(jì)算，若沒有外部環(huán)境的急劇變化，其投資總體上比較穩(wěn)健。也有人說(shuō)，溫州人依賴非正式的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的經(jīng)營(yíng)和資金運(yùn)作，隨著市場(chǎng)規(guī)模的擴(kuò)大不再適合，需要依靠正式法制的約束。然其運(yùn)作模式不僅受正式法制的約束，且附加習(xí)慣法規(guī)則的支持，如民間借貸債務(wù)在習(xí)慣法上屬于無(wú)限責(zé)任，父?jìng)觾?，反而在正式法律之外多了一層保護(hù)。因此，這也不是溫州金融危機(jī)的原因。14溫州的這場(chǎng)危機(jī)有其宏觀、中觀與微觀背景。宏觀背景之一是政府宏觀調(diào)控政策的不斷變化。最初，由于2008年全球金融危機(jī)的影響，外需趨于疲軟，而人民幣仍在

8、升值，我國(guó)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的外部需求環(huán)境惡化，政府出臺(tái)4萬(wàn)億投資計(jì)劃，雖然其主要投向是國(guó)企和基礎(chǔ)設(shè)施，但也給溫州民營(yíng)經(jīng)濟(jì)注射了強(qiáng)心劑。當(dāng)?shù)馗骷疑?/p>