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1、必修3文科班正式版一、魏晉隋唐時期儒學(xué)的發(fā)展1.魏晉南北朝時期面臨嚴(yán)重挑戰(zhàn)①佛教盛行；②道教在民間的傳播；③儒學(xué)本身的問題和缺陷。①佛教盛行。魏晉南北朝時期，封建統(tǒng)治階級大力支持和扶持佛教，同時，當(dāng)時南北對峙，王朝更迭頻繁，兵戈不息，剝削殘酷，壓迫深重，人民要尋求精神上的寄托，佛教宣揚的來生幸福迎合了這種需要，加上當(dāng)時寺院占有大量土地，僧尼不入國家戶籍，可以逃避賦役，破產(chǎn)農(nóng)民大量投身寺院，寺院形成了獨立的經(jīng)濟力量；加上佛教為了適應(yīng)中國的國情，在自身傳統(tǒng)方面作了自我改造，給處于不平等地位的各種人，提供了一種精神
2、上機會均等的滿足。所有這些導(dǎo)致佛教的盛行。②道教在民間的傳播。東漢末期，道教開始主要在受苦受難的民眾中流行，太平道和五斗米道是道教最早的表現(xiàn)形式，太平道發(fā)動了東漢末年的黃巾軍大起義。黃巾起義失敗后，太平道遭到鎮(zhèn)壓，但道教作為一種宗教，在江南江北廣大地區(qū)仍然繼續(xù)流傳，在上層社會中也擁有不少信徒。東晉時道教日盛，不僅有皇帝、大臣信奉，下層民眾中也擁有眾多的信徒。③儒學(xué)本身的問題和缺陷。儒學(xué)本身在思辯性和理論性方面存在著嚴(yán)重的不足。儒學(xué)在孔子創(chuàng)立之時，只是一些倫理原則和教條。在宋明儒學(xué)家看來，以往的這樣論證要么是“
3、不備”，要么是“不明”。理學(xué)的發(fā)展創(chuàng)立：北宋二程等人集大成：南宋朱熹發(fā)展：陸王心學(xué)客觀唯心主義主觀唯心主義三、理學(xué)發(fā)展歷程及主要流派1.發(fā)展歷程：2.主要流派：程朱理學(xué)﹢陸王心學(xué)四、理學(xué)的主要內(nèi)容1.程朱理學(xué)：“程朱理學(xué)”：北宋程顥、程頤對理學(xué)的發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。南宋朱熹繼承二程思想，并成為集大成者。所以將其通稱為“程朱理學(xué)”。程頤程顥朱熹主要思想觀點閱讀下列材料,歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)容：材料1：宇宙之間一理而已。天得之而為天，地得之而為地，凡生于天地之間者，又各得之以為性；……天下物皆可以理照，有物必有則
4、，一物需有一理。有理而后有象，有象然后有數(shù)。理學(xué)的宇宙觀：“理”是世界的本原，先有理后有物。其實質(zhì)是客觀唯心主義，即認(rèn)為世界統(tǒng)一于人的意識之外的精神存在物，如絕對精神、上帝的意志。理學(xué)的宇宙觀是什么？主要思想觀點閱讀下列材料,歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)容：材料2：“所謂天理，復(fù)是何物？仁、義、禮、智豈不是天理？君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友豈不是天理？”“天理存則人欲亡，人欲勝則天理滅”。理學(xué)的道德觀是什么？天理即“三綱五?！?應(yīng)存天理，滅人欲.主要思想觀點閱讀下列材料,歸納程朱理學(xué)的主要內(nèi)容：材料3：今日格一件，明
5、日格一件，積習(xí)既多，然后脫然自有貫通處?！踢z書》一事不窮，則闕了一事道理；一物不格，則闕了一物道理?！吨熳诱Z類》怎么才能通達(dá)“理”？格物致知理學(xué)的方法論通過“格物致知”的方法把握“理”接觸萬事萬物、體會各種知識、加深對“理”體驗、最終貫通明“理”。個人修養(yǎng)要敬畏天理、“存天理、滅人欲”認(rèn)識論道德觀唯心論朱熹（集大成者）程顥、程頤哲學(xué)流派天理是萬物本原，先有理后有物(核心)把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來如“人倫者,天理也”通過“格物致知”的方法去把握“理”理之源在于天理，人性與天理一致天理就是三綱五常，
6、“存天理，滅人欲”(其實質(zhì)是為封建等級制作辯護(hù))“格物致知”深化：“物”是指天理、人倫圣言、世故。目的在于明道德之善。2．程朱理學(xué)代表主張：客觀唯心主義朱熹《家訓(xùn)》朱熹以弘揚理學(xué)為己任，力主以“存天理、去人欲”為內(nèi)容的道德修養(yǎng)，注重倫理綱常、道德規(guī)范，重建價值理想、精神家園。倡導(dǎo)家庭親睦：父母對子女要“慈”、“教”。子女對父母要“孝”。夫妻關(guān)系要和睦。兄弟之間要友愛。倡導(dǎo)人際和諧：“慎勿談人之短；切勿矜己之長”?！叭擞行∵^，含容而忍之；人有大過，以理而諭之”?！笆聨熼L貴乎禮也，交朋友貴于信也”、“見老者，敬之
7、，見幼者，愛之”。倡導(dǎo)重德修身：“有德者雖年下于我，我必尊之；不肖者，雖年高于我，我必遠(yuǎn)之”。 朱熹《家訓(xùn)》指出每個人在家庭中應(yīng)盡的道德責(zé)任和相應(yīng)的角色義務(wù)，構(gòu)建了彼此關(guān)懷、相親和睦的理想家庭圖景。3.影響：（1）適應(yīng)統(tǒng)治階級需要,南宋后成為官方哲學(xué),有力維護(hù)封建統(tǒng)治。（2）《四書章句集注》成為教科書。（奠定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位）（3）學(xué)術(shù)思想流傳海外。（形成“朱子學(xué)”學(xué)派）（4）用三綱五常維系封建專制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求?！靖呖颊骖}】（2010·上海單科9）宋代，儒學(xué)家開始從一個新的角度來
8、思考人間的倫理綱常。這個新的角度是（）A.從矛盾對立轉(zhuǎn)換出發(fā)B.從天人感應(yīng)出發(fā)C.從萬物本源出發(fā)D.從人的本性出發(fā)解析：C，宋代程朱理學(xué)認(rèn)為理是世界的本原，所以選C?！镜湫皖}例】（2010·青島高三統(tǒng)一檢測）最近有人在網(wǎng)上發(fā)表了《程朱理學(xué)流毒無窮》一文，認(rèn)為中國最大的悲哀在于出現(xiàn)了朱熹和二程。以下說法不正確的是（）A.評論著眼于程朱維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，壓抑人的個性發(fā)展B.此說法有失偏頗，沒有辯證地客觀
