淺談傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃景觀設計中應用

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1、淺談傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃景觀設計中應用　　摘要：我國傳統(tǒng)文化藝術用其深厚的文化底蘊和內(nèi)涵在現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設計中發(fā)揮著獨特的魅力和作用。是中國當代城市規(guī)劃景觀設計中的文化根基和源泉。只有依托傳統(tǒng)文化元素，把設計師本人的思想和某些特定的元素之間找到一個好的切合點，使設計作品的內(nèi)涵和形式完美結合，才具有了真正的中國特色，并能真正的體現(xiàn)出傳統(tǒng)元素的獨特內(nèi)涵，傳承好中國的文化。傳統(tǒng)圖形元素、書法、宗教、神話傳說及具有吉祥寓意的動植物等在現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設計中都得到了很好的運用。關鍵詞：傳統(tǒng)文化，城市規(guī)劃，景觀設計，融合中圖分類號：TU984文獻標識碼：A一、引言6景觀設計是城市規(guī)劃中的一個亮點，一所

2、城市生命力的長久在于是否具有文脈的傳承。隨著社會的發(fā)展，新的材料與觀念等不斷的涌現(xiàn)能否讓一座具有文化特色的城市繼續(xù)發(fā)揮它的獨特魅力，傳統(tǒng)文化元素和現(xiàn)代設計方法的完美結合起著不可替代的作用。在人類發(fā)展史中，我國的傳統(tǒng)文化元素與城市規(guī)劃中的景觀設計是密不可分的。當前我們所面臨的一系列景觀難題中，如何將傳統(tǒng)文化藝術精華傳承到現(xiàn)代景觀設計當中去，并很好的發(fā)揚傳統(tǒng)文化特色，是景觀設計師們不斷努力的方向。我們的祖先留下了難以數(shù)計的文化瑰寶，許多智慧和處理手法就是現(xiàn)在人們也難以想象和構思。所有這些都是我們必須加以傳承的精神財富。所以，在現(xiàn)代城市規(guī)劃景觀設計中繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化并將其發(fā)揚光大，創(chuàng)造和諧宜人的城

3、市生存環(huán)境是每一名環(huán)境設計師義不容辭的責任和義務。二、我國傳統(tǒng)文化元素在城市規(guī)劃景觀設計中的運用2.1傳統(tǒng)文化元素的具體內(nèi)容我國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了五千多年歷史的積累和發(fā)展，其傳統(tǒng)文化元素豐富多彩，主要包括有表象元素和隱性元素。表現(xiàn)方式各具不同：表象元素主要有琴、棋、書、畫、剪紙、面塑等民間工藝、服飾、動植物、飲食文化等；隱形元素主要包括有宗教哲學、神話傳說、民風民俗等。在現(xiàn)代景觀設計中運用比較多的傳統(tǒng)文化元素有書、畫、民間工藝、傳統(tǒng)建筑、服飾、宗教哲學、動物植物等。2.2表象元素在城市景觀中的運用2.2.1中國畫6中國傳統(tǒng)書畫文化與當代景觀設計文化的交融性使得傳統(tǒng)的書畫藝術轉化成為現(xiàn)實中的如詩如畫

4、的美景。特別是在現(xiàn)代城市景觀設計中傳承傳統(tǒng)園林設計中的障景、借景、框景等手法，結合月洞門等構筑物很好的表現(xiàn)另一個空間的深遠意境和景觀效果起著不可替代的作用。例如在景觀設計中北京北海公園內(nèi)長廊的設計，結合圓形的門洞和湖水對岸的景觀形成一定的角度，每一個門洞都是一幅構圖優(yōu)美的中國畫，步移景異。不僅僅豐富了景觀層次，同時在另一方面增加了游人的興致和聯(lián)想與想象。是不可多的的好作品。很好的體現(xiàn)出了中國畫框景的美以及深遠的意境美。2.2.2動植物等的運用在中國幾千年傳承下來的各種習俗和文化中也賦予了動植物各種吉祥和美好的寓意，來表達人們的一種心理寄托。比如在景觀設計中特別是在傳統(tǒng)的民居內(nèi)的裝飾上，多采用蝙

5、蝠、石獅、白鶴、青松、石榴、柿樹等祈福長壽、多子多福等美好的祝福。同時在江南私家園林的一些植物配置的設計上，常常采用竹子、梅花、荷花等植物來表現(xiàn)文人的高尚氣節(jié)。例如在江南私家園林中有一處景觀名叫“古木交柯”的處理上就是通過植物的選擇來表達主人的美好寄托的，造園者在一面粉墻之前采用一棵云南茶樹還有一棵百年青松。正是一剛一陽，一強一弱，一大一小很好的表達了在家庭中男女和合的寓意，是百年好合的象征。還有就是利用形似云彩的青石作為進門的臺階，寄托了主人想要平步青云達官顯貴的寓意。在現(xiàn)代的城市道路景觀設計中城市市樹、市花的植物選擇也體現(xiàn)了這一點，如廣州的木棉花、西安的石榴等2.3隱性元素在景觀中的運用6

6、2.3.1中庸的生活方式對景觀設計的影響中正和諧是中華民族特有的生存方式。例如在城市規(guī)劃景觀設計中雕塑等景觀小品的設計大多采用的是對稱的手法，建筑的圍合性、色彩選用上的樸素及與氣候環(huán)境的和諧在設計中的應用比比皆是。于對稱中展現(xiàn)變化、于樸素中包含韻味，這種看似中庸平和的生存方式中有著非常深遠的理想追求和文化內(nèi)涵。在現(xiàn)代的很多景觀設計作品例如貝聿銘先生設計的蘇州博物館和北京的香山飯店。并沒有采用特別夸張的造型，也沒有特別華麗的色彩，但是卻引人入勝，意韻深長，處處滲透著中華民族溫和中庸的民族氣質(zhì)。把現(xiàn)代的材料和技術結合中國書畫意境及中庸和諧的民族精神很好的找到了他所設計建筑與所處環(huán)境當?shù)匚幕厣慕Y

7、合點，把傳統(tǒng)文化的神韻灌注于時代精神之中并取得了巨大的成就。2.3.2景觀設計中儒、道、佛哲學思想的運用中華民族經(jīng)過長時間的發(fā)展和融合，締造了豐富的哲學思想和哲學內(nèi)涵，影響比較大的儒家、道家、佛家思想對我國景觀設計的發(fā)展及其特色的形成起著非常重要的作用。6處事的一門哲學—儒學思想。也是中庸的一門哲學，講究禮制。例如在傳統(tǒng)皇家園林建筑及其他的雕塑等的設計中對建筑的開間數(shù)、柱子的數(shù)量以及其上的浮雕采用