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1、關(guān)漢卿雜劇中典型女性竇娥形象研究 【摘要】關(guān)漢卿是我國偉大的戲曲大師，在他的一生中創(chuàng)作了許多優(yōu)秀作品，尤其是他所塑造的一系列女性形象更是早已深入人心。本文就關(guān)漢卿雜劇中的典型女性竇娥展開分析，以作品中竇娥的命運(yùn)透視當(dāng)時(shí)元代的整個(gè)社會(huì)。竇娥的不公正的待遇反映了整個(gè)社會(huì)的黑暗以及封建等級(jí)制度對(duì)廣大人民尤其是女性的殘害。關(guān)漢卿借塑造的女性形象之口來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，體現(xiàn)了一位現(xiàn)實(shí)主義大師對(duì)人民對(duì)社會(huì)的關(guān)注?！娟P(guān)鍵詞】關(guān)漢卿；雜??；女性；竇娥4婦女形象在關(guān)漢卿的雜劇中占有突出的地位。在現(xiàn)存的十八種劇中中，
2、便有十二種是以女性為主人公，她們來自社會(huì)的各個(gè)階層，包括平民婦女，妓女，婢女，大家閨秀等等。他們各有各的特點(diǎn)：趙盼兒的豪邁，，譚記兒的樂觀，謝天香的博才，杜蕊娘的潑辣，竇娥的善良，燕燕的聰慧等等。她們身份不同，性格相異，但是相同的是她們幾乎毫不例外的處于被侮辱被損害的地位，在這種不公平的制度下，她們沒有屈服，而是進(jìn)行了不屈的抗?fàn)?，她們是那個(gè)時(shí)代桀驁不馴的“弄潮兒”。她們聰明美麗，機(jī)智勇敢，有膽有識(shí)，嘲弄權(quán)豪，反抗壓迫。關(guān)漢卿以現(xiàn)實(shí)主義的筆觸刻畫了被壓迫婦女從最初的逆來順受到至死不屈的成長過程。他筆
3、下的竇娥、趙盼兒、譚記兒、謝天香、杜蕊娘、王瑞蘭等人的社會(huì)地位、生活經(jīng)歷、內(nèi)心世界各不相同，卻都敢于和惡勢(shì)力斗爭，并在斗爭中表現(xiàn)出了樂觀豪邁和大智大勇的品質(zhì)。關(guān)漢卿以熱情的態(tài)度去表現(xiàn)她們的這種品質(zhì)，并使之成為人物性格鮮明的特征。正如王國維所稱道的：“一空依傍，自鑄偉詞，而其言曲盡人情，字字本色。”[1]（p104）《竇娥冤》是關(guān)漢卿的代表作，是他畢生思想的總結(jié)，也是他全部反抗精神的凝結(jié)。因而竇娥也成為了一個(gè)總結(jié)性的批判現(xiàn)實(shí)制度的婦女形象。它真實(shí)的反映了當(dāng)時(shí)殘酷的社會(huì)生活。全劇是從竇娥幼年的悲劇生涯
4、開始的。她三歲喪母，七歲離開父親。她的父親是個(gè)窮書生，為了還債和換取上京趕考的路費(fèi)，把她當(dāng)?shù)盅浩芬粯拥厮偷讲唐牌偶依锶プ魍B(yǎng)媳了。十年以后，她的丈夫又不幸早死。關(guān)漢卿寫一連串的厄運(yùn)落到她的身上，正是為了寫悲慘境遇對(duì)她的磨練，寫她的反抗性格的成長基礎(chǔ)。關(guān)漢卿沒有孤立地去塑造竇娥的形象，他把她放在一定的生活環(huán)境里，連帶地刻畫了她周圍的陪襯人物——蔡婆婆、賽盧醫(yī)、張?bào)H兒等人的性格，并從他們之間的關(guān)系上展開了竇娥悲劇的逐步形成的描寫。4竇娥與蔡婆婆兩人相依為命地過著守寡的日子，然而黑暗社會(huì)的罪惡勢(shì)力破壞了
5、她們家庭生活的靜謐。蔡婆婆外出索債，賽盧醫(yī)謀財(cái)害命，企圖勒死她，而地痞張?bào)H兒和他的父親借口救活蔡婆婆乘危要挾，肆無忌憚地搬進(jìn)蔡家來住。他們垂涎欲滴地窺伺著這兩個(gè)寡婦。作者對(duì)蔡婆婆既有批判，也有同情。她一方面是高利貸者，另一方面是心地善良，懦弱怕事的孤苦老婦人。在搶盜橫行，暗無天日的世界上，她實(shí)際上無法使自己避免欺辱的臨身。和這個(gè)老婦人作為對(duì)比，作者著力刻畫了竇娥的剛直，她一口拒絕了張?bào)H兒的無恥要求，并對(duì)蔡婆婆的糊涂行為加以嘲諷。這事她反抗性的初次流露，不過忠實(shí)于生活的竇娥與蔡婆婆童謠忠厚老實(shí)，她束
6、手無策，沒有能力把這一對(duì)白天公然入室的惡棍驅(qū)逐出去。她們生活在吃人的野獸的近側(cè)，更慎重的苦難等待著她們。張?bào)H兒想毒死蔡婆婆，但是反而毒死了自己的父親。她轉(zhuǎn)而無限竇娥，逼迫他順從他的無恥要求。竇娥為了捍衛(wèi)自己的貞潔，寧可要“官休”，不肯“私休”。在他的心目中，“如明鏡，清如水”的父母官是完全能夠主持正義，替他昭雪冤屈的。然而他沒有想到楚州桃阮是個(gè)見錢眼開，草菅人命的昏官。在“挨千般拷打，萬種凌逼。一丈下，一道血，一層皮”之后，竇娥終于明白了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的黑暗現(xiàn)實(shí)。希望破滅，他仍
7、是誓死不招，可是為了使婆婆免遭毒打，他強(qiáng)行吞下屈辱與不公，喊冤招認(rèn)。4在理想徹底破滅之后，竇娥性格里的反抗火花被點(diǎn)燃了起來。他不甘于向命運(yùn)低頭。在撲往刑場的路上，他對(duì)世界的主宰者天和地發(fā)出了強(qiáng)烈的控訴和呵罵：【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖，顏淵。為善的受貧窮命更短，造惡的享福貴又壽延。天地也做得個(gè)怕硬欺軟，卻原來這也般順?biāo)浦邸５匾?，你不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。這一則“呼喊”喊出了千千萬萬收壓迫者的心聲，既是對(duì)封建
8、秩序的懷疑與否定，也是對(duì)正義得不到伸張的現(xiàn)實(shí)社會(huì)的控訴。在行刑的時(shí)候，他發(fā)下了三樁“無頭愿”：血濺白練，六月飛雪，楚州地區(qū)“抗旱三年”。白雪，白練暗示了竇娥的清白，同時(shí)表達(dá)了竇娥與那個(gè)污濁社會(huì)的最后決裂，也變現(xiàn)了她品格的高尚，雖然竇娥含冤而死的結(jié)局在客觀上并沒有變，但是她臨刑前含血帶淚的吶喊帶給人們的震撼卻是長久而深刻的，這一喊，讓他有一個(gè)弱女子而變得頂天立地，大義凜然。竇娥成為中國文學(xué)長廊中一個(gè)光輝的形象。參考文獻(xiàn)[1]元曲鑒賞辭典[Z]·上海：上海辭書出版社.2003[2]王起
