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《淺析民國(guó)時(shí)期婚姻觀念與習(xí)俗的變遷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、淺析民國(guó)時(shí)期婚姻觀念與習(xí)俗的變遷歷史一班41303035辛華林摘要：中國(guó)傳統(tǒng)的婚姻制度是以“父母之命，媒妁之言”為主要特征的聘婚制，同時(shí)將女子貞節(jié)觀念推向頂端，廣大婦女被剝奪自主權(quán)。但新文化運(yùn)動(dòng)引發(fā)進(jìn)步思潮，特別是辛亥革命勝利后，封建制度被推翻，婚姻觀念與婚姻習(xí)俗也發(fā)生了翻天覆地的變化。本文將從三個(gè)方面淺析民國(guó)時(shí)期婚姻觀念與習(xí)俗的變遷，分別是變遷原因、婚姻觀念的改變以及婚姻習(xí)俗的革新。關(guān)鍵詞：民國(guó)時(shí)期婚姻觀念婚姻習(xí)俗社會(huì)風(fēng)氣正文：一、出現(xiàn)變化的原因在民國(guó)婚俗變革是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)，從鳳冠霞帔到潔白婚紗
2、，從十里紅妝到交換戒指，從媒妁之言到愛(ài)情至上，這些飛躍性的變化都促使婚姻近代化和社會(huì)風(fēng)氣的文明開(kāi)化。但促成這些改變的原因卻十分復(fù)雜，本文簡(jiǎn)單從五個(gè)不同的方面進(jìn)行闡述。1、政治格局的變遷。1911年，辛亥革命的勝利，以摧枯拉朽之勢(shì)推翻封建帝制，首先，政體變革導(dǎo)致“倫理變革”，。是時(shí)，“帝制于中國(guó)傳統(tǒng)之人倫，或?yàn)槿颂幨乐逃?，已漸為人所遺忘，其至唾棄不道”。政治的變革，使“以孝為百行之首”和男尊女卑，門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)等傳統(tǒng)倫理觀念發(fā)生變革，男女有別的意識(shí)逐漸淡化，社交自由公開(kāi)，男女平等意識(shí)增強(qiáng)，一夫一妻制由于政
3、府的推崇而被越來(lái)越多的人接受和遵行，婦女離婚再嫁成為極為平常的事情。其次，政體變革導(dǎo)致“婚喪失據(jù)”。婚喪禮儀最能體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)倫理觀念、道德觀念等，但是民國(guó)時(shí)期，婚喪禮儀失去了昔日的古老風(fēng)范，同時(shí)注入西方的一些文明之風(fēng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)的婚姻失去了最重要的精神依據(jù)，新式文明結(jié)婚和集團(tuán)結(jié)婚則充分證明古老婚喪傳統(tǒng)的被顛覆。最后國(guó)民意識(shí)增強(qiáng)，人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到長(zhǎng)期存在的貴賤尊卑等級(jí)觀念是不合理的，任何人都不應(yīng)該在社會(huì)上占有特殊的位置，傳統(tǒng)的臣民意識(shí)開(kāi)始被人們淡化，人民渴望社會(huì)生活的平等，成為人們?nèi)找嫫惹幸蟮哪繕?biāo)。2、
4、政府“移風(fēng)易俗”的推動(dòng)。1928年，禮制服章審訂委員會(huì)及大學(xué)院長(zhǎng)蔡元培、內(nèi)政部長(zhǎng)薛篤弼，“以各地行禮自為風(fēng)氣，或仍沿滿(mǎn)清舊習(xí)，或?yàn)E用縟節(jié)繁文，新舊龐雜，漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)”，擬訂婚禮草案，其要旨在“矯正奢侈，消彌作偽，破除迷信，提倡質(zhì)樸，并酌采可以保存之舊制”，并期望“廢除買(mǎi)賣(mài)婚姻，以當(dāng)事人之意思為基礎(chǔ)”。此外，蔣介石于1934年2月在江西南昌發(fā)起新生活運(yùn)動(dòng)。新生活運(yùn)動(dòng)旨在“培養(yǎng)國(guó)民的好習(xí)慣，造成社會(huì)的新風(fēng)氣”，在活動(dòng)中關(guān)于婚姻的改革提出：1、提倡集團(tuán)結(jié)婚?！鞍椿槎Y所以表示男女雙方之結(jié)合，而告于親族知交及示諸
5、社會(huì)人士之承認(rèn)而已，原毋須過(guò)事鋪張浪費(fèi)金錢(qián)，故本會(huì)有‘集團(tuán)結(jié)婚’之倡，十年以來(lái)，全國(guó)各大都市多已先后舉辦，風(fēng)氣已為之大變”提倡節(jié)儉、簡(jiǎn)化儀式：“婚禮之喜柬先期發(fā)送，但不得濫發(fā)；改喜宴為茶點(diǎn)，以養(yǎng)成節(jié)約風(fēng)氣；廢除不必要之依仗；婚禮時(shí)間以二小時(shí)左右為準(zhǔn)，不得過(guò)長(zhǎng)；賀客應(yīng)準(zhǔn)時(shí)到賀，不得遲至婚禮以后；新郎新娘宜服普通常禮服，且須以國(guó)產(chǎn)資料制之”。并且還制訂了一系列關(guān)于婚姻的法令方案，如禁止早婚等等。3、風(fēng)俗改良團(tuán)體的活動(dòng)。民國(guó)時(shí)期，風(fēng)俗改良團(tuán)體的發(fā)展和蔓延如雨后春筍給全民的風(fēng)俗改良帶來(lái)新的氣息。女子國(guó)學(xué)會(huì)、
6、群學(xué)會(huì)、通俗宣講社團(tuán)等各種團(tuán)體，還有一些社會(huì)教育辦事處和農(nóng)民協(xié)會(huì)等都不遺余力地進(jìn)行政治、經(jīng)濟(jì)、文化宣傳，或創(chuàng)辦報(bào)紙，散發(fā)書(shū)畫(huà)，或集會(huì)演說(shuō)，唱歌排戲，努力宣傳民眾，倡導(dǎo)移風(fēng)易俗。當(dāng)時(shí)的一些青年，組織少年宣講團(tuán)，到農(nóng)村中進(jìn)行宣傳，采取易于農(nóng)民接受的宣傳方法。更出現(xiàn)了有一些專(zhuān)門(mén)以婚嫁改良為主的團(tuán)體，如風(fēng)俗改良會(huì)、家庭日新會(huì)、婚嫁改良會(huì)等，以改良婚俗，崇尚節(jié)儉為職志，如松江婚嫁改良會(huì)，宗旨為“刪除浮費(fèi)，力崇儉約”。1、教育水平的提高。在婚俗的發(fā)展演進(jìn)中，文化因素是婚俗演進(jìn)的動(dòng)力之一。這是因?yàn)?，文化滲透于男女
7、雙方擇偶的過(guò)程，不同的擇偶習(xí)俗常常是不同的文化水平、文化樣式的反映育水平的提高?！叭祟?lèi)婚俗的演進(jìn)是人類(lèi)的遺傳和文化相互作用、協(xié)同進(jìn)化的結(jié)果”。一般說(shuō)來(lái)，文化的限制度愈高，人類(lèi)婚俗的文明度愈高。辛亥革命勝利后，國(guó)民政府以教育為立國(guó)之本，認(rèn)為國(guó)家興亡和社會(huì)進(jìn)步都依賴(lài)于教育的普及和發(fā)展，“教育之于人類(lèi)關(guān)系至為迫切，智識(shí)之啟迪，行性之陶冶，以及體育如何講求能力，如何歷練，均非教育不為功，換言之，即社會(huì)之推進(jìn)，民族國(guó)家之存榮，須以教育樹(shù)基礎(chǔ)”，許多民國(guó)時(shí)期的縣志都記錄了這一變化，“近年以來(lái)，國(guó)民教育較前普及，
8、雖在童齡，亦知早婚之害。完婚時(shí)，男女俱在十七歲以上，甚有因自由擇婚，考慮過(guò)當(dāng)，年將三旬猶未訂有相當(dāng)配偶者?！苯逃陌l(fā)展、科學(xué)的普及，為新的婚俗觀念與習(xí)俗的置入和舊的婚俗觀念和習(xí)俗的拋棄打開(kāi)了方便之門(mén)。2、西俗東漸的傳播。西化趨勢(shì)最早出現(xiàn)在晚清同治、光緒之交，辛亥革命以西方式共和政體取代封建專(zhuān)制制度，為這種趨勢(shì)的強(qiáng)化提供了有利的政治、社會(huì)條件。中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)生活則充滿(mǎn)了陳規(guī)惡俗，不符合時(shí)代潮流，非改革不可。以致在民國(guó)初就很快形成了一種誰(shuí)接受西方的社會(huì)生活習(xí)尚，誰(shuí)就是文明
