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1、當(dāng)心靈世界被技術(shù)浮華所挾持日期：2010-07-15?作者：詹丹?來(lái)源：文匯報(bào)?????????對(duì)于文藝創(chuàng)作包括影視改編，這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：就是在創(chuàng)作或改編時(shí)，究竟把什么作為第一重點(diǎn)。觀眾從新版《紅樓夢(mèng)》里看到的偏差和缺陷，特別是“賓主倒置”的尷尬狀況，既反映了編導(dǎo)和演職人員自身的某些不足，同時(shí)也是當(dāng)前文化狀況的表征，即在商業(yè)文化和技術(shù)文化洶涌沖擊下人文精神的失落??????近日，新版電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》在爭(zhēng)議聲中播完了最后一集。雖然種種爭(zhēng)議涉及人物塑造、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)刻畫(huà)乃至風(fēng)俗禮儀有否張冠李戴等多方面，但焦點(diǎn)是人物塑造
2、。單說(shuō)人物塑造中最淺表的層次——所選演員的外貌是否合乎原著的描寫(xiě)刻畫(huà)，觀眾便已頗多非議。至于新劇的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、畫(huà)面取景、技術(shù)制作等等，倒是得到了大多數(shù)人的肯定。批評(píng)這部分而贊揚(yáng)那部分，實(shí)際上提出了一個(gè)問(wèn)題。???人物塑造無(wú)力，依托什么“傳神”？??????對(duì)于文藝創(chuàng)作包括影視改編，這是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：就是在創(chuàng)作或改編時(shí)，究竟把什么作為第一重點(diǎn)。我認(rèn)為，第一重點(diǎn)當(dāng)然是人物形象塑造、人物個(gè)性刻畫(huà)和內(nèi)外因素交集之下人物命運(yùn)的展開(kāi)，這是作品的核心，是主創(chuàng)人員必須花最大力氣經(jīng)營(yíng)的；場(chǎng)景設(shè)計(jì)、畫(huà)面取景、技術(shù)制作等等，對(duì)一部成功作品而言固然
3、不可或缺，有時(shí)對(duì)表現(xiàn)人物也很有輔助作用，但借用一個(gè)傳統(tǒng)術(shù)語(yǔ)，它們是“賓”不是“主”——而在新版電視劇《紅樓夢(mèng)》中，場(chǎng)景等精雕細(xì)琢，人物塑造卻粗疏淺陋，“賓主倒置”，頗顯尷尬。??????導(dǎo)演并非不明白人物塑造的重要性，她通過(guò)媒體回應(yīng)觀眾對(duì)于新劇中一些人物形象的質(zhì)疑時(shí)，請(qǐng)大家“注重人物的氣質(zhì)而不是人物的外形”。但這樣的回應(yīng)在我看來(lái)著實(shí)勉強(qiáng)。一方面，外形與氣質(zhì)能兩相分離？依照常識(shí)，在多數(shù)情況下它們恰恰互為表里。再說(shuō)了，導(dǎo)演干嘛非要選些“外行”觀眾看不順眼的演員，而后又指點(diǎn)大家費(fèi)勁地去搜尋他們的氣質(zhì)？選人的時(shí)候用足心思，事后也就
4、不必大費(fèi)口舌給自己打圓場(chǎng)。比如扮演秦鐘的演員，被許多觀眾評(píng)為“形象惡俗”，這么選人，完全不合原著對(duì)秦鐘此人的描寫(xiě)，似乎在跟曹雪芹筆下的寶玉和鳳姐叫板——原著里這兩人那樣欣賞、贊美秦鐘，審美趣味豈不是有問(wèn)題？還有林黛玉，那種應(yīng)當(dāng)以日漸消瘦體現(xiàn)的“損之又損玉精神”，在新版電視劇里看不到，香消玉殞之際她的兩頰還是那么飽滿、肩膀還是那么圓潤(rùn)，實(shí)在讓人弄不懂導(dǎo)演的意圖。另一方面，就說(shuō)精神氣質(zhì)，我們?cè)谌宋镅孕信e止的設(shè)計(jì)和表現(xiàn)中實(shí)在沒(méi)有看到多少，雖然從未指望能做到如原著刻畫(huà)人物那般細(xì)致入微。??????據(jù)說(shuō)新劇的改編者以“忠實(shí)于原著”為
5、追求，但看實(shí)際效果，這種忠實(shí)多的是形似、少的是神似——人物塑造無(wú)力，依托什么“傳神”？???“賓主倒置”折射人文精神失落??????任何改編都是一種再創(chuàng)作，可以融進(jìn)改編者的獨(dú)特理解，“有一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”這句名言說(shuō)的大致就是此意。比如有個(gè)猶太人劇團(tuán)排演莎士比亞喜劇《威尼斯商人》，用一種悲戚的基調(diào)貫穿，因?yàn)樗麄儼褎≈腥讼穆蹇艘曌魇芸嗍茈y猶太人的代表。新版電視劇《紅樓夢(mèng)》的編導(dǎo)演職人員，只要認(rèn)真研讀原著，同樣可以根據(jù)自己的獨(dú)特理解進(jìn)行再創(chuàng)作。我們并無(wú)必要拘泥于原著的某些細(xì)節(jié)刻畫(huà)，比如晴雯彌留之際狠命咬斷指甲留贈(zèng)寶
6、玉，我倒贊同新版電視劇處理成“很文明”地用剪刀來(lái)剪。??????我想說(shuō)的是，編導(dǎo)們的再創(chuàng)作中，不可避免地會(huì)有他們所處時(shí)代環(huán)境的烙印。觀眾從新版《紅樓夢(mèng)》里看到的偏差和缺陷，特別是“賓主倒置”的尷尬狀況，既反映了編導(dǎo)和演職人員自身的某些不足，同時(shí)也是當(dāng)前文化狀況的表征，即在商業(yè)文化和技術(shù)文化洶涌沖擊下人文精神的失落。??????當(dāng)初為挑選新版電視劇《紅樓夢(mèng)》的演員，別出心裁搞海選，而其真正目是為了商業(yè)炒作，試圖“未演先熱”，為以后提升收視率打基礎(chǔ)。我愿意相信劇組在“真的”選演員時(shí)還是一本正經(jīng)的，否則就是從一開(kāi)始便未把人物塑造
7、這個(gè)創(chuàng)作的第一重點(diǎn)當(dāng)回事。但從實(shí)際演出效果看，一些擔(dān)當(dāng)重要角色的小演員，既不符曹雪芹的筆下描寫(xiě)，也偏離很多人閱讀原著后的印象；特別是，《紅樓夢(mèng)》這樣一部巨著，其中人物的內(nèi)心如此豐富復(fù)雜，選用十多歲的小演員來(lái)演是不是恰當(dāng)？結(jié)果，新劇以畫(huà)面之美感去彌補(bǔ)人物內(nèi)心展現(xiàn)的淺泛感；結(jié)果，所謂忠實(shí)于原著的心理獨(dú)白畫(huà)外音，成了對(duì)演員演不出內(nèi)心活動(dòng)的遮掩；結(jié)果，只能置原著人物的豐富復(fù)雜于不顧，專注于其他：或者拍些宏大場(chǎng)面烘托氣氛，或者凸現(xiàn)一雙地毯上滑動(dòng)的繡鞋并配以衣裙窸窣聲，或者來(lái)幾聲飄浮在空中的裝飾音。這與其說(shuō)是展示了傳統(tǒng)社會(huì)中的美以及美
8、的衰敗，倒不如說(shuō)構(gòu)成了當(dāng)今商業(yè)鼓噪與技術(shù)浮華的一個(gè)縮影——人文精神失落，人的心靈世界被抽空，許多人物只能與飄來(lái)飄去的鬼影一起，在畫(huà)面上共舞。??????當(dāng)編導(dǎo)和演員為塑造林黛玉內(nèi)心而無(wú)計(jì)可施之時(shí)，居然讓她死時(shí)裸露香肩以期引起觀眾“震撼”，不知這是他們的藝術(shù)靈感，還是靈感枯竭的不詳征兆？??????（作者
