淺談中學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)

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1、淺談中學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)淺談中學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)淺談中學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)曹莊子初中羅鼎銘教育學(xué)家指出“學(xué)校教育的目的就是要培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣”，縣局主要領(lǐng)導(dǎo)在初中校長會議上也多次強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的重要性，并具體指出：在學(xué)生生活中注意培養(yǎng)學(xué)生愛清潔的習(xí)慣，在語文教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生記日記的習(xí)慣，在實(shí)驗(yàn)教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的習(xí)慣，等等。根據(jù)這一教育理念，我認(rèn)為，初級中學(xué)培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣的形成可從以下三個(gè)目標(biāo)著手。一、讓學(xué)生學(xué)會做人，養(yǎng)成良好的行為和思維習(xí)慣。在培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣上要注意兩個(gè)方面：一是自覺性。自覺性是指學(xué)生個(gè)體在行動(dòng)中有明確的目的性，并

2、充分認(rèn)識行為的社會意義，使自己的行為符合于社會的要求。一個(gè)人的自覺性是其個(gè)體良好習(xí)慣養(yǎng)成的內(nèi)在動(dòng)力，初中生在某些行為習(xí)慣已經(jīng)有了一定的自覺性，教師在教育過程中也要對學(xué)生個(gè)體在行為習(xí)慣中的自覺性進(jìn)行培養(yǎng)。二是強(qiáng)迫性。一個(gè)人良好習(xí)慣的養(yǎng)成往往始于強(qiáng)迫。譬如洗臉，小孩大多不愿洗臉，在父母的強(qiáng)迫下，開始一次、兩次，時(shí)間長了逐漸變成了自覺的行為。因此，初中學(xué)生許多日常行為習(xí)慣的形成，強(qiáng)迫仍是較為有效的方法。強(qiáng)迫的過程主要有以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：1、向?qū)W生提出行為要求。促使學(xué)生把行為要求轉(zhuǎn)化為自己的內(nèi)在要求，形成動(dòng)機(jī)，進(jìn)而經(jīng)常支配自己的行為。2、指導(dǎo)學(xué)生行為。學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成

3、需要一定的意志力的支持，初中學(xué)生尤其是這樣。所以，教師在指導(dǎo)學(xué)生行為的過程中應(yīng)著重學(xué)生意志力的培養(yǎng)。3、及時(shí)評價(jià)。對于學(xué)生的行為，要進(jìn)行正確評價(jià)，這種評價(jià)以及時(shí)評價(jià)效果最佳。讓學(xué)生及時(shí)了解行為的正確與否，產(chǎn)生肯定性的情緒體驗(yàn)。4、及時(shí)反饋、及時(shí)強(qiáng)化。對于學(xué)生行為的評價(jià)要及時(shí)反饋給學(xué)生，包括合理的獎(jiǎng)懲。以起到及時(shí)強(qiáng)化的作用，強(qiáng)化以正面強(qiáng)化為主負(fù)面強(qiáng)化為輔，及平時(shí)常講的多表揚(yáng)少批評。在注意培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的同時(shí)還應(yīng)注重學(xué)生良好思維習(xí)慣的培養(yǎng)。思維習(xí)慣主要是指學(xué)生個(gè)體對外部事物的真?zhèn)畏治龅倪^程、判斷的過程，而這種分析判斷的基礎(chǔ)是學(xué)生個(gè)體的人生觀、價(jià)值觀。如何培

4、養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀價(jià)值觀、掌握辯證唯物主義的方法論是擺在我們每一個(gè)教育工作者的一個(gè)極其重要的任務(wù)；現(xiàn)實(shí)生活中，我們有的學(xué)生雖然上了大學(xué)、攻讀研究生，但他們當(dāng)中有的人由于沒有樹立正確的人生觀，沒有掌握科學(xué)的認(rèn)識方法，卻練起了法輪功，作出了危害國家安定、危害人民利益的事。這就給我們做基礎(chǔ)教育工作的工作者提出了一個(gè)尖銳的問題，如何在初中學(xué)段讓我們的學(xué)生逐步形成正確的人生觀、掌握科學(xué)的方法論，使他們在養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的同時(shí)養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣。讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣是一個(gè)思想教育的過程，不能操之過急，要有計(jì)劃、有系統(tǒng)的向?qū)W生進(jìn)行辯證唯物主義的思想教育，可從以下幾

5、個(gè)方面開展工作：1、正面引導(dǎo)是我們進(jìn)行思想教育的原則之一，堅(jiān)持以正確的理論循循誘導(dǎo)，堅(jiān)持說服反對壓服。我國古代教育家孟子說過“以力服人者非心服也，力不贍也；以德服人者中心悅而誠服也?！边@也是我們現(xiàn)代思想教育的基本特點(diǎn)。2、堅(jiān)持知識教育同思想教育相結(jié)合的原則。學(xué)生世界觀的形成、科學(xué)的方法論的掌握需要一個(gè)過程，不可能只通過幾個(gè)班會幾個(gè)校會就能完成，所以我們應(yīng)把這種思想教育貫穿于我們整個(gè)教學(xué)活動(dòng)之中。知識的本身就是科學(xué)的，但是掌握了科學(xué)的知識并不意味著科學(xué)的世界觀的建立，只有教師有目的的把二者有機(jī)結(jié)合起來，并長期堅(jiān)持，才會收到預(yù)想的效果。3、照顧學(xué)生的個(gè)別差異。每

6、個(gè)學(xué)生的家庭和社會關(guān)系、生活環(huán)境及經(jīng)歷不同，造成了他們認(rèn)識世界的能力也不同。教師在教育過程中，應(yīng)充分了解學(xué)生做到有的放矢。如有的學(xué)生家長就很迷信，經(jīng)常算命、卜卦，教師就應(yīng)該從學(xué)生身邊的實(shí)際出發(fā)，揭露騙人者的伎倆，從而使學(xué)生心悅誠服，同家庭劃清界限，樹立崇尚科學(xué)、崇尚真理的思想品質(zhì)。二、讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的動(dòng)腦和動(dòng)手習(xí)慣。從歷史上看，那些對人類社會發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)的人，不一定都具有很高的學(xué)歷。毛澤東學(xué)歷不過是中師，卻成為一代偉人，重要的原因是他養(yǎng)成了動(dòng)腦的習(xí)慣；愛迪生只上了三年小學(xué)，一生竟完成一千多項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造，重要的原因是他養(yǎng)成了動(dòng)手的習(xí)慣。所以我們從學(xué)

7、校到教師都不應(yīng)把眼睛只盯在學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上，而應(yīng)把主要的精力放在學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手習(xí)慣的培養(yǎng)上。要培養(yǎng)學(xué)生良好的動(dòng)腦習(xí)慣，首要工作就是改革我們的教學(xué)方法，徹底廢止“滿堂灌”的舊的教學(xué)模式，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，讓學(xué)生成為課堂的主人，充分體現(xiàn)學(xué)生的參與性和創(chuàng)造性；而教師的作用是在吃透教材的基礎(chǔ)上對學(xué)生去啟發(fā)、去引導(dǎo)、去評價(jià)、去鼓勵(lì)，使學(xué)生在不斷的動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦過程中體驗(yàn)成功；其次是要開展好讀書活動(dòng)，使學(xué)生讀書中學(xué)會讀書，學(xué)習(xí)中學(xué)會學(xué)習(xí)。對于學(xué)生的讀書也要采取適當(dāng)?shù)脑u價(jià)，如查閱讀書筆記、收集手抄報(bào)、開展心得交流、讀書經(jīng)驗(yàn)介紹等，及時(shí)表揚(yáng)公開展示，以激勵(lì)學(xué)生把讀書作

8、為一種自覺行為；動(dòng)手能力的培養(yǎng)則除了課堂教學(xué)以外還要