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《安塞爾姆基弗研究畢業(yè)設(shè)計(jì)論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、編號(hào)研究類型理論研究分類號(hào)J20學(xué)士學(xué)位論文（設(shè)計(jì)）Bachelor’sThesis論文題目安塞爾姆?基弗研究安塞爾姆?基弗研究摘要：本論文以當(dāng)代德國(guó)藝術(shù)家安塞爾姆?基弗及藝術(shù)為研究方向?；ナ且晃粐?guó)際藝術(shù)家，無(wú)論什么形式，他們都有著基弗對(duì)歷史和文化的反省和思考。本文通過(guò)研究基弗藝術(shù)產(chǎn)生的歷史和文化背景及基弗藝術(shù)思想的文化淵源來(lái)揭示基弗藝術(shù)中反省精神形成的外在和內(nèi)在原因?；⒎伞⒆诮?、哲學(xué)和文學(xué)作為他知識(shí)文化背景的領(lǐng)域，這不僅對(duì)基弗藝術(shù)思想的形成很重要，并且成為他藝術(shù)語(yǔ)言極其符號(hào)話語(yǔ)系統(tǒng)形成的重要資源。本文將基弗的藝術(shù)放在不同的位置進(jìn)行論述和解讀，從而達(dá)到從
2、不同的層次探討他的藝術(shù)和思想。關(guān)鍵詞：安塞爾姆?基弗;歷史反思;文化淵源;圖像符號(hào);象征意義中圖分類號(hào)：J20Anselm?KieferResearchAbstract：ThispaperforthestudyofcontemporaryGermanartistAnselmKieferandartdirection.Kieferisaninternationalartists,nomatterwhatformtheyhaveKieferintrospectionandreflectiononthehistoryandculture.Inthispaper,the
3、historicalandculturalbackgroundoftheartofresearchKieferandKieferArtandculturaloriginsoftheideastorevealKieferarttoreflectonthespiritoftheformationofexternalandinternalreasons.Kieferwillbethelaw,religion,philosophyandliteratureashisfieldofknowledgeandculturalbackgroundisveryimportantn
4、otonlyfortheformationofKiefer'sartthinkingandhisartisticlanguageisextremelyimportantsymbolicdiscoursesystemresources.Kiefer'sartonthedifferentlocationsdiscussedandinterpretation,andthustoexplorehisartandideasfromdifferentlatitudes.Keywords:Anselm?Kiefer;historicalreflection;culturalo
5、rigins;imagesymbols;symbolism目錄一、前言1二、基弗所處的時(shí)代背景2(一)歷史背景2(二)戰(zhàn)后西德的藝術(shù)狀況2(三)基弗對(duì)歷史的反思3三、基弗思想的文化淵源4（一）追問(wèn)失落的人性4（二）基弗藝術(shù)與西方神話4四、基弗藝術(shù)符號(hào)中的文本探源6（一）基弗繪畫中的文字6（二）文學(xué)在基弗作品中的運(yùn)用7五、基弗藝術(shù)話語(yǔ)系統(tǒng)中的符號(hào)8（一）歷史的記憶——閣樓8（二）璀璨與黯滅的力量——調(diào)色板9六、結(jié)語(yǔ)10七、參考文獻(xiàn)12湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院12屆學(xué)士學(xué)位論文（設(shè)計(jì)）安塞爾姆?基弗研究王富強(qiáng)（指導(dǎo)教師，涂元生講師）（湖北師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院中國(guó)黃石）一、前
6、言安塞爾姆基弗是德國(guó)當(dāng)代著名藝術(shù)家。他的藝術(shù)不僅在西方擁有不同尋常的影響力，而且獲得了包括中國(guó)在內(nèi)的世界范圍的廣泛傳播和認(rèn)同。基弗的藝術(shù)理念建立在深厚的文化背景和歷史反思之上，其藝術(shù)創(chuàng)作則在架上繪畫、攝影圖片、綜合材料、行為、雕塑和裝置之間自由轉(zhuǎn)換和嫁接，且始終堅(jiān)持思想觀念與語(yǔ)言邏輯高度統(tǒng)一下的拓展與演進(jìn)。無(wú)論采取何種手法和媒介，基弗的藝術(shù)都一以貫之地滲透著他對(duì)歷史、哲學(xué)、宗教和文學(xué)的思辨與訴求，承載著深厚的文化內(nèi)涵并彰顯出鮮明的個(gè)性特質(zhì)。安塞爾姆基弗1945年出生于德國(guó)西南部的小鎮(zhèn)多瑙尼根。1970年基弗到杜塞爾多夫美術(shù)學(xué)院繼續(xù)學(xué)習(xí)，并與約瑟夫·博伊斯相識(shí)。博
7、伊斯的思想觀念對(duì)基弗的藝術(shù)創(chuàng)作有著深遠(yuǎn)的影響。1971年，基弗搬到奧登森林旁的偏遠(yuǎn)小鎮(zhèn)霍恩巴赫居住，開(kāi)始其職業(yè)藝術(shù)家的生涯。尤其從2000年——至今，基弗的創(chuàng)作欲望依然非常飽滿，作品尺度越來(lái)越大。這一時(shí)期其創(chuàng)作可以分為四類:首先是危機(jī)的象征，取自猶太神秘教創(chuàng)世旅程的神話，例如以大型混凝土裝置或架上繪畫呈現(xiàn)的塔和階梯，《宮殿書(shū)》;其次是對(duì)命運(yùn)的追問(wèn)，以海和船的圖像符號(hào)作為象征，例如《韋利米爾·赫列勃尼科夫:民族的命運(yùn)》;再次是空間體驗(yàn)的探險(xiǎn)，自90年代中期，基弗陸續(xù)在工作室周圍修建了規(guī)模可觀的建筑群，其中一些建筑營(yíng)造的空間奇異而壓抑，成為其作品中的異類;最后是傷痛
8、的記憶，插滿枯枝的雪地成
